从公元七世纪起，佛教传入西藏，历经曲折，逐渐_______成本土化的喇嘛教，形成政教统一的统治，直到本世纪五十年代。一千多年来，_______的寺庙出现在西藏的土地上。
填入划横线处最恰当的一项是：
转化 不可胜数
进化 琳琅满目
演变 数以千计
变化 鳞次栉比
拉尔夫•达伦道夫在1998年写道：20世纪在相当大程度上为各种分裂所主宰，导致热战冷战不断，但20世纪同时也是一体化的起源；全球化开始主导人们的生活、想象和恐惧，人们不得不从全球的角度去思考，以回应这一日益全球化的现实。
达伦道夫在这里强调的是，20世纪：
全球剧变令人忧虑
国家之间对抗激烈
世界联系日益密切
民族矛盾逐渐缓和
“国学”研究在20世纪90年代之所以能够形成热潮，原因还在于历史对于80年代“文化批判”之矫枉过正倾向的一种修正和制衡。许多中国知识分子清醒地看到，将中国现实中一切丑恶现象都与传统文化挂起钩来，是对传统文化的莫大误解；传统文化中许多有价值的东西不但不可以否定，而且是应当大力弘扬的。
下列关于这段话的理解，错误的一项是：
80年代的“文化批判”存在矫枉过正的倾向
人们对于文化的认识存在着误解
“国学”研究热潮始于80年代的“文化批判”
传统文化中有许多有价值的东西应当大力弘扬
翻译是文化交流的重要媒介，传统翻译理论认为原文与译文应该相互等同，因此，“忠实”是翻译的基本标准。20世纪70年代兴起的翻译研究理论，受到后现代主义哲学思潮的影响，反对本质主义，反对“译文的本质是原文”这一传统思想。这种翻译研究的新思潮，强调翻译过程中的“创造性叛逆”，即认为不忠实于原文是正常甚至必然的。在阅读原文的基础上，翻译者根据自己对原文的理解，进行独特的翻译创作，翻译者被认为是文本的另一个作者。
这段文字主要介绍：
新兴翻译理论与后现代主义哲学的关系
翻译者对翻译文本的创造性贡献
新兴翻译理论与传统理论的区别
翻译工作应该遵循的基本标准
假使我们打些比喻，那么短篇小说作者所应选择也是最适宜表现的是：可以证明地层结构的悬崖峭壁，可以泄露春意的梅萼柳芽，可以暗示秋讯的最先飘落的梧桐一叶，可以说明太古生活的北京人的一颗臼齿等等。
这段话支持了一个观点，即短篇小说：
要采用多种描写方法，展现不同人物丰富多彩的思想感情
最适宜表现社会和自然的重大主题中那些振奋人心的情节
无法完成长篇或中篇的任务，它只能描写事物的关键部分
应该选取最贴近主题，最有代表性的情节来塑造艺术形象
无论导演还是监制，都是非常复杂的工种，经验的积累非常重要。没有经历过片场的摸爬滚打，在现场的执行能力就会有问题。因此，在一些电影产业成熟的国家，新人从学校毕业之后，要先在制片厂当学徒，从写剧本开始，再经过副导演、执行导演等环节，在各方面技能掌握齐全之后，最终成长为一名合格的导演，此后再“导而优则监”。
下列哪句话最能概括这段文字所包含的道理：
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟
天才是1%的天赋加99%的努力
不想当将军的士兵不是好士兵
以下与欧洲文艺复兴运动（15-16世纪）时间基本相同的历史大事件是：
成吉思汗统一蒙古
哥白尼提出“日心说”
英国开始工业革命
毕昇发明活字印刷术
20世纪50年代以来，人类丢弃了多达10亿吨塑料，这种垃圾可能存在数百年甚至数千年。近日，一个科研小组在亚马逊雨林中发现一种名为内生菌的真菌，它能降解普通的聚氨酯塑料。科研人员认为利用这种真菌的特性，将有望帮助人类消除塑料垃圾所带来的威胁。
科研人员的判断还需基于以下哪一前提：
塑料垃圾是人类活动产生的最主要的废弃物种类
内生菌在任何条件下都可以很好地分解塑料制品
目前绝大多数塑料垃圾都属于普通的聚氨酯塑料
这种真菌在地球上其他地区也能正常地存活生长
隐形飞机出现在20世纪：
60年代
70年代
80年代
90年代
自20世纪90年代之后，海外动画大举“入侵”中国电视荧屏，中国本土的民族动漫作品不仅数量大幅降低，在质量、影响力等方面也都大不如前。民族动漫如何在今天继续实现社会效益和经济效益，成为一道难题。首先，要让其在大众市场上有好的表现，就应找到大众审美的支撑点。其次，要让民族动漫重现辉煌，必须有品牌意识，使它具有广泛的持续传播的可能性。
这段文字没有论及的是：
民族动漫作品影响力降低
海外动漫作品质量高
重振民族动漫辉煌的措施
树立民族动漫的品牌意识
