从21世纪初，提出中国总体上实现小康开始，到十六大，十七大，提出全面建设小康社会的奋斗目标，再到十八大明确提出“确保到2020年全面建成小康社会”“实现国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番”——小康目标的不断调整，既是一个渐进、深化的过程，也折射出中国社会发生的深刻变化。从现在开始计时，到2020年还有不到8年的时间，8年的时间看起来很长，但要想到中国面临的任务和困难，其实很短。
对文段的理解有误的一项是：
我国全面建设小康社会的目标越来越具体
8年时间其实很短，我们要有“时不我待”的紧迫感，更要有“责无旁贷”的使命感
最后一句说明我们的改革还面临“知易行难”的问题
“是一个渐进、深化的过程”要求我们确定改革的规划和时间表
甲乙为夫妻，甲在外有外遇，为摆脱妻子，他产生杀妻之心。一天吃饭时，甲将老鼠药放入乙的饭中，乙吃过有毒的饭后，甲又心生后悔将乙送入医院，但是还是没有将乙救活。请问甲的行为是属于：
犯罪中止
犯罪既遂
犯罪预备
犯罪未遂
我国儿童电影发展的现实境况的确不容乐观：我国每年拍摄40到50部儿童电影。其中1/10质量比较好，但缺少专门的人员或机构进行市场宣传和推广，谈不上院线支持，更谈不上让中小学生知晓，所以能够上映的儿童电影少之又少，即使上映也难逃“影院一日游”。那是不是意味着儿童电影在中国已经穷途末路了？数据表明，我国未成年人数已达3.67亿，这是一个庞大的受众群体。目前的家长多是70后、80后，他们很多人有观影习惯和电影情结，而且随着生活水平的不断提高，看电影越来越成为人们重要的精神需求。因此，带着孩子去看电影也是流行趋势。
这段文字意在说明：
我国儿童电影发展现状十分惨淡
我国儿童电影市场其实大有可为
影片质量成为阻碍电影发展的主要因素
生活水平的提高有助于电影市场的拓展
某工厂有4条生产效率不同的生产线，甲、乙生产线效率之和等于丙、丁生产线效率之和。甲生产线月产量比乙生产线多240件，丙生产线月产量比丁生产线少160件，问乙生产线月产量与丙生产线月产量相比：
乙少40件
丙少80件
乙少80件
丙少40件
第一届现代奥运会于19世纪末在古代奥运会的发源地召开，在形式、赛程设置等各个方面为现代奥运会奠定了基础。
以下关于第一届现代奥运会的说法中不正确的是：
于1896年召开
地点在希腊的雅典
不允许女子参加比赛
马拉松没有被列入赛程
习近平总书记在党的二十大报告中强调：“人心是最大的政治，统一战线是凝聚人心、汇聚力量的强大法宝。”关于统一战线，下列说法正确的有：
①2022年是中国共产党明确提出统一战线政策100周年
②坚持中国共产党的领导是统一战线最根本、最核心的问题
③中国共产党先后建立了工农民主统一战线、国民革命联合战线、人民民主统一战线、抗日民族统一战线、新时期爱国统一战线
④党的十九届六中全会制定的第三个历史决议把“坚持统一战线”作为党百年奋斗10条历史经验之一
①②③
①③④
①②④
②③④
五世纪初，日本出现被称为“假名”的借用汉字的标音文字。八世纪时，以汉字标记日本语音的用法已较固定，其标志是《万叶集》的编定，故称“万叶假名”。是为纯粹日语标音文字的基础。日本文字的最终创制是由吉备真备和弘法大师（空海）来完成的，他们俩人均曾长期留居中国唐朝，对汉字有很深的研究。前者根据标音汉字楷体偏旁造成日文“片假名”，后者采用汉字草体创造日文“平假名”。时至今天，已在世界占据重要地位的日本文字仍保留有一千多个简体汉字。
这段文字意在说明的是：
汉字对日本文字的影响
日本文字与汉字的联系
日本文字产生的历史过程
汉字在日本的影响和地位
如果一个社会只允许有“成功/失败”的二元对立语境存在，这个社会是有问题的。事实上，本来就不应该用这种武断的二元对立模式来进行价值判断，有人愿意成功向上、出人头地，这无可厚非；但也要允许一些人发发呆、做做梦，过点没有多少追求的小日子。每个人的性格、成长经历都各自不同，不是非得每个人都得走不是成功就是失败这两条路，在这两条路之间，还有N条路通向各人所理解的成功。
这段话主要支持了这样一个观点：
每个人心中都有不同的标准，成功不能统一衡量
那些发呆、做梦的人永远都不可能获得成功
持有“成功/失败”二元观点的人是有问题的
判断一个人成功与否要和其性格与经历结合起来
甲和乙两家工厂各开一条产量为250件/天的生产线，完成相同数量的某种产品生产任务。完成部分生产任务后，供货商向乙工厂追加了相当于两家工厂当前已完成任务总量的订单。此时乙工厂增开一条产量为200件/天的生产线，生产10整天后与甲工厂同时完成任务。问供货商是在开始生产多少天后追加的订单？
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研究者对欧洲地理位置临近的4处巨石遗址进行挖掘，发现24名被埋葬者的所处年代都可以追溯到公元前4500年至公元前3000年之间。其中9名男性中（他们跨越了12代人），至少有6人拥有相同的基因变异。这表明他们来自同一个父系祖先，都是近亲。这些研究者由此推论：在这些墓地遗址中埋葬的人，当时可能处在一个父系社会中。
要得到上述结论，需要补充的重要前提是：
从墓葬品来看，当时的生产力水平有较大提高，生产工具进步很大
整个人类历史上，父系制始终是主流和常态，母系制只是特殊条件下的例外
在这4处遗址外，其他临近的遗址中，被埋葬者之间也有明显的亲缘关系
这些男性被埋葬在这些具有纪念意义的遗址里可能是拥有较高社会地位的标志
