“风筝不断线”是吴冠中上世纪80年代前后提出的艺术理念，在中国当代美术史上产生了重要的影响。看上去，这是关于“形式美”与“抽象美”之间内在联系的一种阐述，实则它强调的是：艺术创作再怎么创新，再怎么放飞自我，都不能远离现实生活。在吴冠中看来，抽象绘画就像放风筝，风筝是作品，是“从生活中来的素材和感受，被作者用减法、除法或别的法”抽象成的某一种艺术形式，而观众是天空。要让风筝飞上天空，艺术家手中“须有一线联系着作品与生活中的源头”。只有“风筝不断线”，艺术才有根基，才能保持与观众的交流。
下列观点符合“风筝不断线”理念的是：
艺术来源于生活而高于生活
艺术创作应该以生活为基础
艺术的第一目的是再现现实
艺术离开民众就失去了土壤
甲、乙两条生产线同时接到羽毛球、网球两种球拍的生产任务。已知甲要生产的球拍总数和乙相同，甲的网球拍生产任务是乙的
，乙的羽毛球拍生产任务是甲的
，如甲、乙工作效率相同，且单个羽毛球拍生产时间是网球拍的一半，问甲、乙完成任务用时之比为：
7：10
10：7
13：19
19：13
叙事，顾名思义，即叙述事情，以言语或者其他的媒介来再现时间和空间交织下变化的事件。叙事本身一直存在于人类漫长的生活之中，自结绳记事到文字记载，再到文学描绘、戏剧表现、电影演绎、电子媒介发展下的网络叙述等，人类以不同的方式叙述着历史和文化的演进。但叙事学中的“叙事”并不是简单地说了件事，这从叙事学家们对于叙事的定义中即可看出。到目前为止，叙事的定义也并没有被明确界定，不同的叙事学家们对此有不同的看法，主要是围绕叙事是否必须有因果关系的推导而进行论争。
这段文字意在说明：
叙事学中的“叙事”定义仍然莫衷一是
不同行业对于“叙事”的认识区别很大
叙事记录了人类漫长的生活历史
因果关系推导是叙事学中的关键
胡同大多形成于13世纪的元朝，胡同从诞生之日起，就与北京城建立了一种天然的联系，胡同也就_______地成为北京城的标志。一条条横平竖直、纵横交错的胡同不仅仅是老北京城市的命脉，同时也是普通百姓生活的场所，蕴含了北京悠久的历史文化，形成了与这座城市_______的胡同文化。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
理所当然 交相辉映
顺理成章 水乳交融
顺其自然 唇齿相依
名正言顺 天人合一
应急情境下妥善治理谣言，考验的是应急处置能力的临场发挥，更是应急处置能力的建设。网络谣言治理主要有治标与治本两条路径，前者针对既成事实，_______，即时奏效；后者侧重于“治未病”，_______，久久为功。两条路径有机结合，方可有效遏制互联网谣言的生产与传播。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
亡羊补牢 曲突徙薪
双管齐下 未雨绸缪
惩前毖后 深谋远虑
补偏救弊 先发制人
某地打算在绿地上建两个圆形花坛，如下图所示，大圆的直径为6米，小圆的直径为2米，修建期间暂时在外围设置围栏。已知围栏呈矩形，大圆与围栏的三条边相切，小圆与围栏的两条边相切，且两圆相切，那么矩形围栏的面积是多少平方米？
散存于民间的珍贵文物和艺术品，从19世纪起就大量流向海外，幸存于国内民间的藏品_______，而拥有这些宝贝的藏家对拍卖这件事还抱有怀疑和惧怕的心理，不敢轻易拿出藏品交易。_______的春秋两季拍卖，在不紧不慢的节奏中积累出市场，经过大约10年的蛰伏期，中国文物艺术品价值逐渐_______出来。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
比比皆是 大张旗鼓 显露
偶有所闻 循序渐进 展示
凤毛麟角 周而复始 迸发
五花八门 水到渠成 呈现
公元250年至800年，玛雅文明还十分发达，城市繁荣，庄稼收成也很喜人。气候记录显示，这一时期玛雅地区的降水量相对较高。此后玛雅文明开始衰落。从公元820年左右起，在连续95年的时间里，该地区开始经历断断续续的干旱，有些地方的干旱甚至持续了数十年之久。许多专家由此认为，9世纪的气候变化或许正是玛雅文明消亡的原因。
以下哪项如果为真，最能支持上述专家的观点：
在9世纪衰退的玛雅城市大多分布在南部，使用木材进行的建造活动也大大减少
和所有大型农耕文明一样，玛雅人的社会很大程度上依赖于农作物，干旱导致农产品减少，严重影响玛雅人的生存
大多数玛雅城市是在公元850年到925年之间衰落的，和干旱发生的时间高度重合
公元1000年至1075年期间，玛雅地区石雕和其他建造活动减少了将近一半，而那时当地又一次遭受了严重的旱灾
综观20世纪西方绘画史，各种时髦的“主义”_________，而柯尔内留·巴巴作为一名传统油画艺术的捍卫者，却在西方画坛_______。他的作品在写实的基础上注重概括和提炼，画面效果深重浑厚，_________，又不失深刻的象征寓意和文化旨归，给观者一种视觉的震撼和心灵的触动。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
层出不穷 独树一帜 大气磅礴
大行其道 崭露头角 栩栩如生
浮光掠影 独领风骚 精美绝伦
铺天盖地 另辟蹊径 妙趣横生
随着科技的发展、物质的丰富，如今的娱乐形式越来越缤纷多样，如电视剧、流行音乐、网络等。它们在给人快乐、满足人的欲望方面，更加快捷方便，也有着更大的刺激性和吸引力，比诗歌有着强得多的优势。人天生是寻求快乐的动物，既然有更好的娱乐方式，可以使人迅速消除烦恼，得到快感和精神享受，那么何必还要阅读诗歌？只有一些俗世高人，他们在空暇之日或夜阑人静时，或许会悄悄打开诗集，去聆听诗人梦幻般的自言自语，分享诗人心灵的孤独。
这段文字意在说明：
快捷多元的娱乐方式导致了诗歌的衰落
如今只有少数俗世高人能够理解诗人心灵的孤独
诗歌应与时俱进，积极寻求走出困境的方式
诗歌不再是能给人带来快感和精神享受的文学样式
=
米。
+1=（4+
）米，
）×6=12（2+
）平方米。