①如果说，人生是一部越写越快的书，那么，一场病便是一个句号，一段承前启后的空白
②病中，其实是阅读和思考的大好季节
③因为病，你被甩出了正常的生活轨道，那么你就可以更从容更客观更冷静地审视自己，反思病前的生活，设计病后的日子
④读书疲劳时，你还可以读画册、画报、乃至小人书，学学当年鲁迅的“聊借画图怡倦眼”
⑤当抗生素、生理盐水、氨基酸和葡萄糖水点点滴滴注入你的血管时，你的灵魂也同时得以洗涤和净化
⑥因为静卧，你可以听新闻、听音乐，读你平时想读又来不及读的许多好书
将以上句子重新排列，语序正确的是：
①②③⑥⑤④
②⑥④⑤③①
②③⑥①④⑤
③①②⑤⑥④
某科研机构提出潮湿的沙子是古埃及人在沙漠中搬运巨大石块和雕像的关键。研究人员指出，古埃及人将沉重的石块放上滑橇后，先在滑橇前铺设一层潮湿的沙子，再牵引它们，这种搬运方式起到了意想不到的效果。在实验中，研究人员使用流变仪测试沙子的硬度，以证实需要多少牵引力才能使一定数量的沙子变形，并在此基础上设计了牵引模型，从中发现将潮湿的沙子铺在滑橇前能更容易移动重物，而且沙子所含水分决定了沙子的硬度和牵引力。
如果以下哪项为真，最能支持上述结论：
在一幅古埃及墓室壁画中，一名男子站在滑橇前方，似乎正在浇水
滑橇牵引力与沙子硬度成反比，潮湿沙子的硬度是干燥沙子的两倍
实验证明，铺设在滑橇前的潮湿沙子容易堆积，形成较大滑动阻力
一个实验室版的埃及滑橇被成功建造，能够模拟古埃及工地的实况
商标作为一种大众传播的视觉符号，一定要具有特定含义，并且需要以简洁的形象，鲜明地传达出它所具有的特定信息。所以，只具有形象美而不具有丰富内涵的商标是不能称为“标志”的，充其量只是一种图案或图形。同时，我们也必须明白，每个企业都必然具有多方面的特性，试图用一种形象涵盖所有信息是不可能的，试图在一枚商标中容纳所有特征，也是不可取的。这就需要设计师通过分析和筛选，提炼出对象所具有的独特属性，使其与视觉形象完美融合，从而创造出全新的、具有鲜明指示性的符号标识。
这段文字意在说明：
商标怎样才能呈现企业的独特属性
商标应该是形象与内涵的完美统一
商标的创造过程是对设计师的考验
商标的内涵是对商标的最基本要求
习近平总书记强调，推动经济社会发展绿色化、低碳化是实现高质量发展的关键环节。根据《中共中央 国务院关于加快经济社会发展全面绿色转型的意见》，下列说法正确的是：
①到2035年，绿色低碳循环发展经济体系要基本建立
②大力发展非化石能源，积极发展分布式光伏、分散式风电、普及式核电
③倡导绿色低碳规划设计理念，严守城镇开发边界，控制新增建设用地过快增长
④推进京津冀协同发展，完善生态环境协同保护机制，支持雄安新区建设成为绿色发展城市典范
①③④
①②④
①②③
②③④
经历快速增长后，社交媒体如今却面临用户倦怠的尴尬局面。说到底，社交媒体只是人们彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具，如何使用好、管理好是关键。对广大网民而言，用好社交媒体、真诚与人交流、获取优质信息才是正道。一方面，要不断提升自身的媒介素养，学会去粗存精；另一方面，积极管理自己的行为，规避社交媒体产生的负面影响。对社交媒体平台而言，要引导用户生产更加优质的内容，切实保障平台用户的信息安全。管理者既要优化平台的功能和设计，还要加强隐私保护。
这段文字回答了下列哪一问题？
如何用好、管理好社交媒体
用户为何对社交媒体失去兴趣
社交媒体如何保证用户信息安全
用户如何通过社交媒体获取优质信息
宣称植物有意识、有感情的人，通常会引用美国人巴克斯特的实验。巴克斯特将一台测谎仪连在一盆植物的叶子上。这台测谎仪的设计原理是人在撒谎时，由于紧张，皮肤会出汗，导致皮肤电阻降低，通过测定皮肤电阻的变化可辨别人的情绪，进而判断人是否在撒谎。巴克斯特报告说，实验中当主试想到“我要烧掉那片叶子”时，测谎仪反应剧烈，指针猛然摆到了仪表的顶端并显示出连续的激烈波动，测谎仪绘制出类似于人在极度恐惧时会出现的图形。巴克斯特由此宣称：植物是有感情的。
以下哪项如果为真，最能驳斥以上观点：
即使是巴克斯特也不能稳定地重复该实验，而巴克斯特对实验成功与失败的解释难以令人信服
具有中枢神经系统的生物才有意识、有感情，植物没有任何神经系统
巴克斯特所记录的测谎器曲线，可能是其他因素引起的，包括静电作用、房间里的机械振动、湿度的变化等
巴克斯特的实验设计不够科学，没有对照组，也不符合客观、双盲等科学实验的必要条件
故宫推出一款名叫《皇帝的一天》的App，演示了皇帝的一天。皇帝5点就得起床，换装、读书、请安、上早朝、御门听政，然后才是吃早饭。接下来召见大臣，批阅奏章，练武射箭……忙到下午3点半才能歇一会儿，吃第二顿饭。一天只吃两顿，还不能吃饱。《胤禛美人图》和《紫禁城祥瑞》2款App也相继上线。随后，故宫再推《韩熙载夜宴图》和《每日故宫》手机应用、《清代皇帝服饰》iPad应用。故宫的设计师团队以故宫藏品的文化信息为元素，迄今已开发了8700多种文化创意产品。
这段文字意在说明：
电子产品成为故宫文创产品的主流
故宫文物是文创产品的灵感来源
文创产品把故宫文化带入现代生活
参观浏览只是寓教于乐的一部分
在所有电脑标志中，“@”是唯一入选纽约现代艺术博物馆建筑与设计收藏的标志。它也是网络世界最常用的符号。每个电子邮件都要用到它，在微博里通知他人，也要用到它。“@”在数字世界的使用最早是在1971年。美国技术研究公司BBN的一位程序员雷蒙德·汤姆林森当时正负责开发一个程序让计算机用户能够连接到阿帕网。他决定在电脑网络的地址中间插入这个符号，来区分“用户”和“终端”，这个做法后来被广泛采用，成了今天电子邮件地址的标准写法。因此，雷蒙德·汤姆林森也被称为“电子邮件之父”。
这段文字旨在说明：
“@”被作为电脑符号的由来
“@”在网络中是最常用的符号
“@”入选现代艺术标志的原因
将“@”作为电脑符号的第一人
古人在建造城市以及城市建筑的过程中，非常注意建筑物与环境之间的协调，往往将城市规划与城市设计统一起来，密切结合自然，努力创造宜人的城市生态环境，这点与中国传统思想文化密切相关。在如何处理人与自然的关系方面，儒家强调天人合一，“仁者乐山，智者乐水”，主张人与自然有机结合。道家强调“自然无为”，称“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中国古代建筑中有讲究阴阳五行的“勘舆”之学，虽然有迷信成分，但其目的不过是为了依照山水的自然条件，谋取人类居住的最佳地点，实现人与自然的和谐，与儒家和道家思想是相通的。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
中国古代城市建筑理论主要根源于儒道文化
中国古代城市建筑强调人与自然的和谐关系
中国古代城市建筑思想与“五行”密不可分
古人在城市建筑和规划中加入过多迷信成分
宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林医官院的医官王惟一设计并主持铸造了两具针灸铜人，被称为“天圣针灸铜人”，这是中国历史上最早的针灸铜人。这两具铜人中空，体表标有354个穴位，所有穴位都凿成小孔。每当医官院进行针灸考试，考官会将水银注入铜人体内，再将铜人体表涂上黄蜡，完全遮盖经脉穴位。应试者一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出，医学史书把这一奇特的现象称之为“针入汞出”。天圣针灸铜人的出现，不仅开创了铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，也是中国古代针灸文化的象征，此后历代均有铜人问世。
最适合做这段文字标题的是：
从针灸铜人看中国针灸的传承
北宋医官院如何进行针灸考试
针灸铜人：古代针灸教学的人体模型
天圣针灸铜人：中医经脉理论的结晶
