最近一年,之江实验室天文计算研究中心基于FAST的观测数据共发现了31颗脉冲星,其中包括15颗长周期脉冲星。该研究中心团队曾仅用170小时完成约172TB数据的处理,相当于每小时速览1024部容量为1GB的电影。团队负责人表示,利用中心自研的AI算法等智能计算技术辅助处理数据,可以让研究人员从繁重的数据分析中解放出来,将更多精力投入到理解数据背后的物理图像中,大大提高科研效率。
如果想夸赞之江实验室天文计算研究中心的成就,这段文字可用的标题是:
炼得“金刚钻”敢揽“瓷器活”
只有勇于探索才能遥遥领先
高效源于专业成功源于细节
不经一番寒彻骨怎得梅花扑鼻香
“如果城市规划意在通过仿古建筑提供具有传统意向的休闲、旅游、购物场所也未尝不可,但这与文化无关。历史文化不是以舞台背景搭建出来的,它需要原汁原味的留存,而不是热衷作假。”在伍江看来,现在一些城市管理者既要通过各种手段发展经济,又要显得很有品位,要与文化挂钩,觉得这是一件一举两得的事。“利用文化、传统的元素发展经济没错,但如果发展文化的目的就是为了发展经济,那就走进了发展误区,是本末倒置。”
对这段文字理解错误的是:
城市建设既要发展经济,又要发展文化
大搞仿古建筑不是真正的城市文化建设
发展城市文化的目的不只是发展经济
真正的历史文化要有历史遗存
聆听蛙鸣,最好是在乡村夏夜有月亮的夜晚,如果有一片荷塘就再好不过了。月上中天,_______在夜色中的蛙们也该出场了。刚开始,先是一声、两声,零零星星、稀稀疏疏的,且时断时续、如丝如缕、缥缈轻盈——这大概只是个别蛙在领唱,或者只是吹响呼朋引伴的集合号,用不着大腔大调,其他蛙们便心领神会,_______。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
蛰伏 客似云来
隐匿 车水马龙
潜伏 纷至沓来
隐居 一呼百应
不充分的发展与发展带来的副作用,就这样在同一片土地上同时存在。这是中国的困境,也几乎是所有发展中国家共有的_______。就像每个月挣100块钱的人却不得不吃10块一斤的有机大米,其结果必然是饥饿。环保成本的高昂,激化了发达国家与发展中国家的冲突与矛盾,也成为许多地区在生态环境方面寅吃卯粮甚至_______的现实背景。
依次填入画线处词语,最恰当的一项是:
尴尬 饮鸩止渴
际遇 杀鸡取卵
难题 涸泽而渔
挑战 饥不择食
法律从何时开始生效。一般根据该项法律的性质和实际需要来决定,通常有三种方式:第一种是法律条文中明确规定自公布之日起施行;第二种是法律公布后先予试行或暂行,而后由立法部门加以补充完善,再通过为正式法律,但在试行期间,该法律也具有约束力;第三种是:
法律公布后并不立即生效施行,经过一定时期后才开始施行
法律公布后并不立即生效施行,经过一年后才开始施行
法律公布后并不立即生效施行,经过至少一年后才开始施行
法律公布后并不立即生效施行,经过一定时期后才开始施行,法律中明确规定生效施行的日期
拟剧理论指人与人在社会生活中的相互行为在某种程度上是一种表演。每一个人就像演员一样,在某种特定的场景下,按照一定的角色要求在舞台上表演给观众看。在整个表演过程中,人总是尽量使自己的行为更为接近想要呈现给观众的那个角色,观众看到的是那个表现出来的角色而不是演员本身。当表演结束,演员回到后台以后,他的真实面目才展现出来,演员才又恢复其本来的自我。
根据上述定义,下列选项不能印证拟剧理论的是:
小丽来找小明探讨功课,小明没有立刻开门,而是先把臭袜子藏到床下
在“国王的新装”故事里,新装展示游行时臣民交口称赞新装华贵美丽
小魏生活拮据但工作努力,老板不动声色地开豪车替其去机场接其父母
小菲通过盗图和拼接,天天在微信朋友圈发吃美食、健身、游玩的照片
孔子讲“五十而知天命”,朱熹注:“天命,即天道之流行而赋予物者,乃食物所以当然之故也。知此则知极其精,而不惑又不足言矣。”朱熹是从天道说天命,而自人道而言,“知天命”是半世人生奔求之后,知自我人生之局限,知可为不可为,当为不当为,因为这种“知”,不仅产生自我意志行为的深刻变化,而且也形成自我与世界关系的大转换。
这段文字意在:
从人道的角度诠释“知天命”
说明“知天命”即能够掌控自我意志
论证“知天命”需要有一定的人生阅历
辨析不同流派对“知天命的认识”
去年以来,全国许多主要城市的房地产价格出现不同幅度的增长,有些城市甚至创出近期新高。这是自去年国家出台一系列调控措施后,房地产价格再次出现上涨。这也使社会舆论再次就经济是否过热展开了争论。在此背景下,有人认为,国家去年出台的宏观调控措施未达到预期效果。
以下哪一项最能有力地反驳上述结论:
如果国家不出台一系列宏观调控措施,房地产价格可能上升得更高
国家出台的调控措施对房价的影响需要一个过程,不可能立竿见影
从近期的调研情况来看,今年上半年,房地产的供应数量有所下降
房地产的价格主要受市场供求关系影响,国家不可能出台规定价格
某市交通管理局曾经推出一个创意很巧妙的公益宣传片:电视画面中,现代都市的交通变成了按照丛林法则任意穿行的“动物世界”,满是超载、不走斑马线、翻越护栏等交通乱象。这很巧妙地回答了上面的问题,如果没有汽车文明,我们的城市表面上是现代文明和高科技的产物,实则无异于丛林法则下的弱肉强食和混乱无序。
下列哪一项不是划横线部分“上面的问题”所指:
如果没有汽车文明的话,汽车社会将是怎样的场景
如何杜绝“路怒”现象以及汽车“违法变道”现象
汽车文明滞后于汽车时代,汽车社会将是何等境况
汽车文明没有发育成熟,汽车社会将是怎样的场景
战国宋玉《对楚王问》,很早就点出“阳春白雪”与“下里巴人”之间的差别,然而在我们的文化传统里,并不认为“阳春白雪”有资格鄙薄“下里巴人”。精英文化与平民文化并不对抗,白居易作诗追求通俗浅白,“每作诗,令老妪解之”,只有老太婆能听懂的才是好诗;柳永用俚词俗语,“凡有井水饮处,皆能歌柳词”;更遑论勾栏瓦肆里的宋元戏曲与明清小说······而这些流传甚广的传说都烙印进了我们的文化心灵,影响了我们的文化意识。
这段文字最能支持以下哪一论题:
古代文化审美之现代启示
“阳春白雪”与“下里巴人”之对立
精英阶层对平民文化的影响
中国古代文学艺术的平民传统
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