2007年我国城市、县镇、农村居民安全感得分最接近的生活领域是:
食品
药品
家装费用
儿童玩具
在一个两位数前面写上3,所组成的三位数比原两位数的7倍多24,则这个两位数是:
28
36
46
58
如今,音乐艺术好像进入了一个兴盛时期。中国人谁不能唱几支歌?然而,就是在这种全民皆卡拉OK的热潮中,音乐正令人不安地走“下坡路”。有报道称,目前各种演奏会的观众中,大部分是音乐圈的人。其余的是音乐学院的老师和学生们,形成今天你演我看、明天我演你看的情形。与此形成强烈反差的,是人们对儿童音乐教育的热情。笛子二胡、吉他扬琴、黑管小号萨克斯、电子琴手风琴乃至钢琴,所有高雅的乐器都走进了儿童世界。
文中“与此形成强烈反差的”中的“此”具体指代的是:
音乐正令人不安地走“下坡路”
全民皆卡拉OK的社会现象
专业音乐人士是各种演奏会的主要观众来源
各种演奏会上,音乐圈内人互为表演者和观众的情形
生活的起起落落,其实和四时变换是一样的道理,生活总会有高潮和低谷,但即便在低谷之中,我们也不必感到悲伤,在对未来的期待中,我们永远拥有不灭的希望。与此同时,我们也能用行动为自己赋予渡过难关的力量。
上述内容用一句诗来表达,最恰当的是:
三十功名尘与土,八千里路云和月
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
定义:
①自我知觉指个体对自己的认识,即一个人通过自己的行为和行为发生的情境了解自己的态度、情感和内部状态。
②人际知觉指对人与人之间关系的知觉,包括对人的外部特征、个性特点的了解,对人行为的判断和理解。
③知觉定势指主体对一定活动的特殊准备状态,即人们当前的活动常倾向于带有前面活动的特点,一般由早先的经验造成。
典型例证:
(1)三人行必有我师。
(2)习惯成自然。
(3)吾日三省吾身。
对上述典型例证与定义的关系判断正确的是:
例证(1)(2)分别与定义①②相符
例证(3)(2)分别与定义①③相符
例证(2)(1)分别与定义①②相符
例证(2)(3)分别与定义③②相符
一次逻辑考试后,兰兰、晶晶、玲玲在一起讨论考试成绩。
兰兰说:“如果我能得100分,则晶晶也能得100分。”
晶晶说:“我看兰兰能得100分,我不能得100分。”
玲玲说:“如果我能得100分,则晶晶得不了100分。”
事实上,考试成绩出来后,证明她们三个中只有一个人说的是真话。
下述说法中哪项是正确的:
玲玲说的是真话,晶晶没得100分
兰兰说的是真话,晶晶得了100分
晶晶说的是真话,晶晶没得100分
玲玲说的是真话,兰兰得了100分
将下列句子组成一段逻辑严谨、语言流畅的文字,排列顺序最合理的是:
①“快”似乎成了一种躲避不开的生活潮流,“快”也许是每个中国人对自己生活的最真切感受。
②究其原因,与我们快速发展的生活节奏不无关系。
③从容作为一种悠然、宽缓的生活态度,已然成为一种稀缺的东西且离我们的生活渐行渐远。
④中国速度催生了我们生活的快节奏,我们在有意无意间做着压缩时间的工作。
①②④③
①④③②
③②④①
④①②③
下列各项中最适合填在横线上的一项是:
人们常常生活在实际生活中,而文人和哲人则常常生活在想象世界里。我们生活中的一点一滴,或喜或悲,在文人笔下成为悲欢离合的故事,而在哲人眼里,则是一篇篇的哲学故事。其中,一位哲人对乐观与悲观这样解释:譬如面对着桌子上的半杯水,乐观主义者说这个杯子的一半是满的,悲观主义者说这个杯子一半是空的,显然,_____________________,使我们在任何时候任何条件下都不会失去信心和追求。一旦遇到困难,我们黯淡的心情也能够很快豁然开朗,从种种苦恼中自我解脱。
这两种理解有其合理性也有一些片面性
乐观主义者比悲观主义者更有利于人类进步
人与人的观察角度和思维方式是不同的
观察事物时善于选择生活中积极的一面
侦探小说的长久流行,部分原因是读者对世理人情中的阴暗面_______的好奇心。安宁与平静只是一种表象,只要稍微留心,便能觉察到看似_______的日常中处处有大大小小的危机。平凡生活的危机就是侦探小说最广泛和丰富的素材来源。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
与生俱来 悠然自得
历久弥新 百无聊赖
自然而然 波澜不惊
经久不衰 一成不变
“真实”是指事实、真理,它可以用于客观事物:自然、社会、个人;它的反面是虚假,是不真。“真诚”也是“真”,但是是指主观意识领域里的真,它仅涉及人,而且是主体的个人,它强调的是向内反省,要求的是忠实于自己,是不欺己、不欺心,这就好像内心有一个法官在检查所有的意识和念头,看它们是真的发自内心,还是一些浮在表面的托辞和借口。彻底的真诚要求一个人能鉴别和杜绝一切有意无意哄骗自己的念头,在行为上就反映为:言其真心所欲言,行其真心所欲行。
这段文字意在说明:
“真实”与“真诚”的区别
“真诚”的本质含义及外部表现
“真诚”行为属于主观表现因而难以鉴别
如何使“真实”与“真诚”实现内在统一