自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是：
史传文学的生命力在于适度的史学真实性
史传文学是文学性与史学价值的对立统一
人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
“文史分家”是评价史传文学的重要标准
联边是一种为了表达的需要，在特定的语言环境中，连用三个以上的联边字（即偏旁部首相同的字）的修辞方式。运用联边的修辞手法，通过形旁表义，往往具有一定的形象性，看到形旁，人们会对其所表意义产生形象上的联想。
根据上述定义，以下哪项不属于联边：
腾欢今日新天地，澎湃潮流沸海江
但见云暗江心，波涛滚滚，杳无踪影
他一个人叽哩咕噜地说些不满意的话
烟锁池塘柳，桃燃锦江堤，炮镇海城楼
将一长度为
的线段任意截成三段，设
为所截的三线段能构成三角形的概率，
为所截的三线段不能构成三角形的概率，则下列选项正确的是：
不能确定
与
的大小关系
在航母舰面上，各战位的人员身着五颜六色的服装，这与传统军舰上统一颜色的着装要求产生了极大的差别。职责不同，工作人员穿戴的头盔、马甲和长袖衫的颜色也不同：紫色代表燃油补给战位；红色代表着危险和安全管控；绿色代表起降和飞机维修战位；蓝色代表吊运和供气保障战位；白色代表安全、医务、政工战位和临时上舰人员；黄色代表指挥类战位；棕色代表机务。外行看起来，仿佛在甲板上看到了七彩的“彩虹”。
上述文字最可能来自：
一则散文
科普读物
一篇游记
企业广告
革命文物见证光荣历史、传承红色基因。技术的进步，给红色文化传播带来了新的________。通过网上博物馆，观众可以突破时间空间的限制，随时随地参观游览。通过多媒体情景展示，观众可以________，重温当年情境。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
契机 设身处地
载体 感同身受
形式 抚今追昔
机遇 身临其境
某次军事演习中，一架无人机停在空中对三个地面目标点进行侦察。已知三个目标点在地面上的连线为直角三角形，两个点之间的最远距离为600米。问无人机与三个点同时保持500米距离时，其飞行高度为多少米：
500
600
300
400
城市宾馆、博物馆、影剧院门口“衣冠不整者禁止入内”的告示牌；听证会上不曾见到农民工的身影；金融系统对贷款人担保或抵押的限定；限制小额存款的规定；巨额的择校费把穷人及其子女挡在门外。
这段话支持了这样一种观点，即：
当前中国经济领域广泛存在社会排斥现象
当前中国在公共领域广泛存在排斥穷人现象
公平社会绝对不能排斥穷人
社会不公平最终将导致社会不稳定
老王的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开业。下面三幅对联该如何送才恰当？
（甲）大启而宇，长发其祥
（乙）交以道接以礼，近者悦远者来
（丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新
甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送七十大寿者
甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送七十大寿者
甲送七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者
甲送七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者
在他的这幅作品中，圆形的构图将山之棱角、水之波漾、墙之粉黛汇于画面，把人的记忆拉回到苏州博物馆的经典场景。画面中显而易见的姑苏元素，是苏州版画家对姑苏风物的最佳________，怡情悦性，浸透了苏州风物和情调、沐浴着苏州人文和哲思的版画仍在发展中________。
依次填入画横线的部分最恰当的一项是：
馈赠 演变
回报 进化
反馈 进阶
回馈 演进
烙画古称“火针刺绣”，是一门传承千年的艺术。烙画以火为“墨”，用火烧热特制铁笔，在物体上烫出烙痕作画，因炭化程度不同而呈现出浅褐色、深褐色和黑色等色调。烙画讲究火候和力度，讲究轻重缓急、深浅浓淡，一支铁笔在手，下笔的力度和时机都决定着画作的质量，任何环节掌握不好都会功亏一篑。
这段文字主要介绍了：
烙画制作工艺的特点
评价烙画水平的标准
制作烙画的关键环节
烙画独有的艺术魅力
为所截的三线段能构成三角形的概率，即等于中间三角形的面积。
等于大三角形面积减去中间小三角形的面积。
，
，
。
=400米。