如果45岁的职工有3名，那么年龄在45岁以上的职工有（）个。
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在京剧艺术中，性格比较天真活泼、爽朗泼辣，举止也比较轻盈伶俐的青年妇女角色称为：
花旦
青衣
正旦
武旦
中央党校政法教研部教授林喆称，微博问政也存在无序发展的问题，认为群众通过个人微博举报一方面容易打草惊蛇，另一方面也给自己的人身安全带来一些问题，林教授说，我还是赞同公众通过正常渠道反应官员腐败问题，对林教授的观点理解正确的是：
微博反腐因网络暴力而失序
微博不是反腐的首选途径
微博反腐弊大于利
微博反腐安全成本高
二胡演奏家胡某，在其晚年的演奏表演中，并没有像其青年时代那样严格遵守曲目的节律，而是融入了其毕生演奏形成的精微而细致的体验。最近，市面上出现了一部她演奏的作品，经其粉丝倾听鉴别，发现此作品与其早年演奏的一样，严格遵守曲目的节律。因此断定此作品是其早年的作品，更具收藏价值。
上面论断所依据的前提是：
胡某在晚年演奏时，比早年更不愿意打破其一贯坚守的节律
随着演奏技巧及领悟作品内涵的功力日渐深厚，胡某越来越意识不到她是在演奏别人的作品
在其晚年的演奏中，她是业内唯一有意在演奏中加入个人节律的演奏家，这使得其演奏更多地充满了个人风格
胡某在晚年演奏时，没有再以其青年时代那样的方式，演奏过任何一部作品
中华饮食文化一向善于吸收外来饮食文化，并把它们融入其中，成为自身的一部分。鸦片战争之后，面对着紧跟枪炮而来的带着奶酪黄油味的西方饮食文化，中国人一方面看到西方人吃着半生不熟的牛排、手持杀气腾腾的刀叉时，蔑视的心理油然而生，再加上饮食本身的固有惯性，国人在对待西式饮食的态度上，表现出的是鄙视与排斥；另一方面，当看到西方人体格比我们强壮、身体比我们健康时，又不禁把它与西方的坚船利炮和强权政治联系起来。因此，也有人主张吸收西方饮食文化中的“先进”成分，强壮国人的体格、振奋国人的精神，以达到与西方人并驾齐驱的目的。
这段文字意在强调：
中国人接纳西方饮食文化的原因
中国人对西方饮食文化的复杂心理
中华饮食史是一部饮食文化的交流史
西方饮食文化对中华饮食文化的影响
下列四句话中，主题思想不同于其他三句的是：
法不察民情而立之，则不威
公则四通八达，私则一偏而隅
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也
吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威
21，26，23，24，25，22，27，（ ）
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代际责任：指在不超出自身能力的前提下，相邻两代人的一方向另一方主动提供经济帮扶、生活照顾、健康保障、精神抚慰等各种支持的行为。
下列不属于代际责任的是：
苏女士把父母接到身边后，忙乎了一个多月，带着父母熟悉小区健身器材，到社区老年活动中心打牌下棋，在公园找人聊天，终于帮他们重新找到了“组织”
邵先生和妻子一直在城里忙于打拼，女儿正在读小学。每到寒暑假，邵先生的父母都会专程赶到城里，把孙女接回农村老家痛痛快快地玩上整个假期
罗奶奶像无数为孩子婚事发愁的长辈一样，每到周末就去附近公园的相亲角浏览展板上的照片、简历，觉得合适的就记下基本情况、电话号码。虽然快三十岁的孙女根本不着急，她却一直乐此不疲
毛先生喜欢第一时间把遇到的趣事分享到家族微信群，却很少得到期待的回应，一怒之下退了群。后来，儿子又把他请回，还邀约了几位有同样爱好的长辈，群里逐渐热闹起来，他也时不时点赞或评论几句
北京某环卫女工耍扫帚走红网络，被多家电视台邀请表演，称为“扫帚姐”，却因常要请假上节目而被单位辞退。“扫帚姐”能把一米多长的大扫帚玩出“魔法”，这种由岗位技能延伸出的特殊技巧，是她长期使用扫帚的劳动心得与锻炼体会。“扫帚姐”走红，正体现了环卫工人的另一面，虽然工作辛苦，但他们也充满了智慧与想象力，也同样乐观开朗、热爱生活。这种立足岗位、健康工作、乐观生活的态度，正是现代社会中不可多得的财富，有着打动人心的力量。“扫帚姐”展现了环卫工人内修与外练的形象，本可以成为环卫部门很好的“形象代言人”，让更多人关注支持这个群体。但她却没有引起环卫部门的重视，反而被辞退，这不能不说是一种遗憾。
上文所说的“遗憾”指的是：
她就是环卫圈里的拔尖人才，让她做环卫形象大使
兴趣爱好反客为主，违背了行业的社会秩序
“扫帚姐”应该更好地充实自己，切实承担自身的责任
成名草根在应对社会生活中的规则和责任时不要被消费化
为了解网站对不同年龄段用户群体的吸引力，某综合网站随机调查了3000名该网站的用户，主要调查内容为用户在该网站首选阅读的频道(下简称首选频道)。
注：假设本次调查能够代表该网站用户的真实阅读情况。
与该网站21-30岁的用户相比，该网站31岁及以上用户普遍对（）更感兴趣：
文化频道
音乐频道
新闻频道
科技频道
