一战后，不仅仅是自然科学，德国整个学术文化都呈现出一片繁荣景象。海德格尔在哲学史上的地位无需赘述，马克斯·韦伯名震整个社会科学史，施密特是影响现代宪政最重要的人物之一；心理学方面，格式塔学派也悄然兴起；在文学上，霍普特曼和托马斯·曼两位诺贝尔奖得主双星闪耀，雷马克的《西线无战事》是上个世纪最有名的作品之一；戏剧、电影和音乐亦都迅速进入黄金时代，风格变得迷人而多样化。德国似乎要把它在政治和经济上所失去的，从科学和文化上赢回来。对于当时内外交困，14年间更迭了多次内阁的政权来说，这样的繁荣也算是一个小小的奇迹。
下列说法与这段文字相符的是：
一战后德国在学术文化方面引领世界
学术文化和政治经济的发展不一定是同步的
德国政府历来十分重视科技的发展与进步
自然科学与社会科学的发展往往是相互促进的
在我国的传统花卉中，紫薇花算得上是名花之一。紫薇树姿优美，花色艳丽，花期可长达数月，素有“百日红”之美誉。南宋《全芳备祖》的作者陈景沂，甚至将紫薇花赞为“花之圣”。按常理来说，这种艳丽如霞的奇葩，应深受历代文人墨客的青睐。但奇怪的是，古人虽留下许多歌咏紫薇的佳作，却在“绘事”方面甚少留下墨迹。
这段文字接下来最可能说的是：
紫薇花这个美丽名称的由来
紫薇花为何被称为“花之圣”
历代诗人歌咏紫薇花的名篇
古代画家为何很少画紫薇花
2003年—2007年粮食产量增长速度最快的是哪一年：
2003年
2004年
2006年
2007年
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
现代社会中对公共事务的探讨已经成为一种常态，与一般的“公共知识分子”和媒体不同，智库对公共事务的参与应基于科学的分析和论证，而非情绪的宣泄和价值判断的争议。智库要尽可能从自己一手得到的材料和客观事实出发进行研究，完成对复杂资料的筛选和判断，建立持之以恒的预测分析系统。
作者通过这段文字主要想表达：
智库是一个参与公共事务管理的专业机构
智库的运作具有相当高规格的要求
智库应该科学客观地参与公共事务的探讨
智库对公共事务的探讨比一般的“公共知识分子”和媒体更深入
在民意与权力的地位不平等时，民意就无法获得权力的尊重，在权力面前自保尚不可得，更何谈让权力听话？因此，要让民意真正发挥作用，除了给予民意力量外，别无他法，权力尤其需要明白的是，民意就是权力运作的前提和基础，而尊重民意的体现，也并非事事按照民意办——在限于某些条件无法依民意而行事的时候，向公众坦陈原因，求得民众谅解，这是达成权力和民意双赢的必由之路。
通过这段文字，作者想表达的主要观点是：
只有尊重民意的权力才是合法的权力
权力应服从于民意，不能服从时应保持坦诚和谦卑
民意无法获得权力尊重的根本原因是民意的力量弱小
权力和民意双赢的关键在于公众的知情和谅解
中国人向来“以和为贵，不喜诉讼”，这在许多时候特别是在传统社会确实有利于人际关系的和谐。但我们应该看到，现代社会不同于传统社会，社会经济生活极其复杂，许多问题需要依靠法律解决。公民在面对侵权行为，要改变习惯性的忍气吞声，用法律武器，维持自己的合法权益。
这段文字表明作者对于“以和为贵，不喜诉讼”的态度是：
赞成
认同
反对
反思
在某企业，40%的员工有至少3年的工龄，16个员工有至少8年的工龄。如果90%的员工的工龄不足8年，则工龄至少3年但不足8年的员工有多少人：
48
64
80
144
比较数值
Ⅰ：我国普通高等教育招生人数2006年与2002年之差
Ⅱ：我国中等职业教育招生人数2005年与2002年之差
Ⅲ：我国普通高中招生人数2005年与2002年之差
则下列关系成立的是：
Ⅰ>Ⅲ>Ⅱ
Ⅲ>Ⅱ>Ⅰ
Ⅰ>Ⅱ>Ⅲ
Ⅲ>Ⅰ>Ⅱ
假如2009年B市的常住人口是2005年的1.2倍，则该市2009年的卫生技术人员比2005年大约增加了：
0.4倍
0.8倍
1.4倍
1.8倍
倍。