A、B两桶中共装有108公斤水。从A中取出
的水倒入B，再从B中取出的水倒入A，此时A、B两桶水重量刚好相等，那么B中原来有多少公斤水？
42
48
50
60
当下，“文化焦虑”和“文化忧患”促使一批专家学者致力于传统文化的复兴和教育，但他们过分片面地把中华民族文化等同于汉文化甚至一些儒家古典文化，特别是片面地把所谓的“国学”指称为中华民族传统文化的全部。一说到中国文化，言必称“国学”，视野局限在孔孟儒家之学和“四书五经”等汉文典籍上，把中华民族传统文化教育等同于进行一些儒家古代典藉的教育，不遗余力地在大中小学里进行所谓的“国学教育”。各种“国学研究会”“国学研究院”和“孔子学院”纷纷问世。有的学者鼓吹：应该让包括“四书五经”在内的传统经典，尽早回到中国中小学课堂。希望政府尽早启动这项影响中国前途和命运的改革工程，尽早颁布法律，肯定传统文化经典在基础教育中的地位。
依据文意，当下传统文化的复兴和教育存在误区，下列不属于误区的一项是：
把历史文化遗产等同于中华民族的传统文化
把“国学教育”等同于儒家古代典籍的教育
把中华民族的传统文化等同于儒家古典文化
把“国学”等同于中华民族传统文化的全部
数据作为关键生产要素，是数字贸易发展的逻辑起点。_____________________。同时，以数据为基础进行的全新产品生产和销售、产品改进和创新以及企业生产流程改善、运营效率改善，能够全方位推动我国企业产业链运营变革，并有效衔接研发、供应、生产、销售和售后服务等环节。
将下列四个句子重新排列，填入画横线处，语序正确的是：
①利用数据可以对全球人才、技术和资本等生产要素进行数字化及智能化改造
②促进数字产业化和产业数字化深度融合，提升产业链供应链的稳定性
③数据具有可复制性与共享性，生产者可以对数据进行反复利用、加工和整合，开辟新的价值创造空间
④加速不同要素在不同行业和地域之间快速成链、结盟、组团、入网和解构
①②③④
③④②①
③①④②
①③②④
两棵柳树相隔165米，中间原本没有任何树，现在这两棵树中间等距种植32棵桃树，第1棵桃树到第20棵桃树间的距离是：
90
95
100
前面答案都不对
某单位为定点帮扶村捐建一个乡村图书馆。已知完工时基建支出为总预算的40%，图书购买支出比基建支出低25%，比信息化支出高25%，其他支出之和为4.5万元，最终项目的总支出比总预算结余了3000元。已知图书来源为购买和捐赠，平均每购买1本图书的支出为25元，且购买的图书比接受外来捐赠的图书多20%。问该乡村图书馆最终拥有的图书数量在以下哪个范围内？
不到1.1万本
1.1～1.4万本之间
1.4～1.7万本之间
超过1.7万本
“梨花节”、“牡丹节”……各地主办的各种各样的“节”频频亮相，热闹非凡。这些名目繁多的活动大多________，耗资不菲。各地利用自己得天独厚的地方特色或特产举办活动，打响品牌，促进地方经济发展，本________。但一些地方不顾实际，办节中讲排场、比阔气，形成公费办节的攀比之风。少数地方搞“拉郎配”，只要与本地沾点边，哪怕是传说、神话，都抬出来热炒一番。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
兴师动众 无可非议
劳民伤财 无可厚非
繁文缛节 无可争议
大动干戈 无可讳言
宋真宗赵恒御笔做“劝学篇”，有“书中自有黄金屋”流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的“自古华山一条道”。当“黄金屋”成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”才是书的王道。
这段文字要表达的意思是：
人们对于读书的理解，不能让功利的目的占了上风
“书中自有黄金屋”是许多人读书的目的和追求
读书就是读书，何必附加上那么多的东西
读书可以启智明理修身养性，也可以蒙蔽心智唯利是图
下列哪组都是地跨两个大洲的国家？
印度尼西亚 埃及 土耳其
墨西哥 古巴 沙特阿拉伯王国
俄罗斯 意大利 印度
巴西 美国 泰国
某围棋队的两位选手小李与小张决定进行1次围棋比赛，两人轮流先手开局，第一局小李先手开局。甲、乙两人分别记录了全程比赛，均显示共比赛18局，结果为10∶8。甲的记录显示为：小李胜10局，小张胜8局，且先手者共胜8局，但乙的记录显示为：先手者共胜6局。问甲、乙两人的记录结果是：
甲错乙对
甲错乙错
甲对乙错
甲对乙对
A、B两村在一条笔直公路的同侧，到公路的垂直距离分别是3公里和7公里，两村相距8.5公里，现需在公路边建一个物资集散中心，为节约物资配送成本，集散中心到两个村的直线路程之和应尽可能小，若货车的速度约为60公里/小时，那么货车从集散中心出发，到两村送货后返回中心，路途所花费的最少时间为：
18分钟
21分钟
24分钟
27分钟
，解得
。
=7.5，则A´C´=7.5；
=12.5；