百年来,谈论辛亥革命的论著文章汗牛充栋,但_______不多。章士钊的当年论述和晚年静思,往往_______,令人心折。这段箴言,值得人们反复沉思。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
感人至深 一鸣惊人
真知灼见 一针见血
有感而发 醍醐灌顶
有理有据 雷霆万钧
甲乙两人进行围棋对弈,当盘面上乙的棋子数目比甲多一倍时,乙再次发起进攻,下了5手后,吃了甲10枚棋子。此时,盘面上乙的棋子数目恰好比甲多2倍。那么,现在棋盘上甲、乙各有几枚棋子?
15枚,45枚
17枚,51枚
25枚,75枚
12枚,36枚
数学是世界各个地方、各个民族最先发展起来的精密科学。以《九章算术》为代表的中国传统数学,同以几何为代表的古希腊数学________,有如两颗璀璨的明珠在世界的东方和西方________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
各有千秋 交相辉映
平分秋色 相映成趣
半斤八两 一唱一和
势均力敌 遥相呼应
某生物体细胞中含有18条染色体。则在由一个体细胞正常分裂成两个体细胞的过程中,单个细胞体内染色体数目变化情况是:
36条→18条→18条
18条→18条→18条
18条→36条→18条
18条→36条→36条
某学校要举行一次会议,为了让参会人员正确到达开会地点,需要在途经路上的20棵树上放置3个指示牌,假如树的选择是随机的,那么,3个指示牌等距排列(即相邻两个指示牌间隔的树的数目相同)的概率为:
小于5%
大于20%
10%到20%
5%到10%
将512个体积为1立方厘米的小立方体,合成一个边长为8厘米的大立方体,并在大立方体的六面分别刷上不同的颜色,再分开为原来的小立方体,则被刷上两种不同颜色的小立方体的数目是多少个:
72
80
88
96
中国传统的言说方式是“以言去言”,《老子》首章“道可道,非常道;名可名,非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解:首先,“道”、“名”是可以道、可以名的;其次,可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见,在老子看来,作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说,但被言说的并不是真正的“道”、“名”;然而,如果完全不用言说,则根本无法论述“道”、“名”。因此,老子提倡一种“以言去言”的言说方式,即通过使人认识、领悟所言之道,达到“无言”,撤去语言的迷障,直达“道”之本真。
根据这段话,以下说法正确的一项是:
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
章∶节
年∶月
桌∶椅
中考∶高考
班主任∶班长
箴言∶劝诫
名言∶讽刺
宣言∶委婉
直言∶坦率
失言∶有意
周代礼乐,一段乐曲叫“章”。乐曲由若干段组成,即分为若干章。乐曲配有文辞,也相应称“章”。随着文辞的音乐性消失,“章”逐渐演变为文本单位。后来泛指诗歌、文章、书籍的文本段落。清人王筠《句读》云:“《风》《雅》每篇分数章,无论入乐不入乐皆然。”由此,“章”引申为表示文本的一部分。
根据这段文字可知:
量词“章”最早是作为音乐的量词而存在的
西周礼乐开启了“章”作为音乐量词的用法
作为文本单位的“章”更多被用作书籍量词
文本单位“章”由乐曲文辞的段落演变而来