领导带领机关干部扫大街，从官员和机关的角度看，这当然是好事，可以拉近与民众的距离，显示出领导干部勤政为民。但是，从干部的个人权利讲，义务劳动不是不可以，但不能是行政命令的驱使；从环卫部门的角度来看，如果干部常态化扫街确有必要，反映出的可能是两个方面的问题，要么环卫工人的数量不够，人手短缺；要么是环卫工人不好好干活，工作留下了很多死角。
下列表述最能概括上述文字内容的是：
领导干部带头扫街、参加义务劳动是对个人权利的侵犯
领导干部带头扫街能激发环卫部门工作人员的工作积极性
领导干部带头扫街可以拉近与民众的距离，促进干群关系和谐
领导干部带头扫街，很可能会造成民众的误解，达不到理想效果
扫描仪 之于（ ）相当于 飞行器 之于（ ）
仪器 速度
速度 空间
测绘 驾驶
扫描 飞行
所有的谣言基本上都具有一个二元的信息结构和表达结构，即作为形式的表层信息和作为实质的深层信息。表层信息的特点是“来源神秘、内容夸张、高度模糊”，谣言的失实和荒谬基本都出现在这个部分。但这只是为了传播而采取的形式，谣言之所以能够广泛传播，不仅在于形式，更在于其传达的实质，即背后的深层次社会问题和所反映的社会焦虑。
根据上面文字的意思，谣言“快餐店的鸡有四只翅膀”传递的深层信息是：
大众的科学素养有待提高
生物技术有所突破
某种基因已产生变异
食物安全可能存在问题
小瑗和爸爸一起包饺子，爸爸包的饺子是小瑗的两倍。爸爸的饺子放在四个盘子里，小瑗的饺子放在两个盘子里。六个盘子中的饺子数依次为15、19、20、21、22、23。那么小瑗的饺子在：
第2盘与第4盘
第3盘与第4盘
第2盘与第3盘
第1盘与第6盘
中国古代称外国为“番”。出于表示尊敬、臣服等原因，这些番邦会派使节来朝见皇帝。众多番邦使节云集朝堂，为了便于皇帝逐一认识，负责典礼的大臣就将各位使节分成两列，皇帝按照先后次序，先左后右与使节寒暄交谈，依次类推。交谈之前，典礼官都会报告这些番邦国家的称号，即所谓的“番号”，因此番号就有了依次编号的意味。在现代汉语中，番号一般特指部队编号，主要是按照部队的性质、编制序列和数字顺序授予的部队名号。
这段文字主要介绍了：
现代部队编号的起源
“番号”一词的来源及含义
古代番邦朝见的热闹场景
古代皇帝接待使节的礼仪程序
中华民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，因而以平和的音乐的心境爱护现实，美化现实，但是却轻视了科学工艺征服自然的权力，这使我们无法摆脱贫弱的处境。在生存竞争剧烈的时代，我们受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？
对“宇宙旋律及生命节奏的秘密”分析不恰当的一项是：
这一秘密，创造了中华民族平和的心境，我们用它来爱护现实、美化现实。
这一秘密的发现，并不能使我们摆脱贫弱的处境。
这一秘密的发现并不能使我们保护住“文化的美丽精神”。
这一秘密，构成了我们的国魂、生命意义和文化意义的高等价值。
火车和汽车厢基本上是个金属封闭结构，在车厢里听不清半导体收音机的广播，却可以通过手机和外界通话，原因是：
半导体收音机的灵敏度大大低于手机
二者电磁波的电磁场强度不同，穿透车厢的能力不同
二者电磁波频率不同，穿透车厢的能力不同
半导体收音机和手机接收处理电磁波信号的处理不同
往水瓶里注水，可以通过声音判断水位的高低，这是因为当瓶内水位升高时：
空气振动频率降低，音调升高
空气振动频率降低，音调降低
空气振动频率升高，音调升高
空气振动频率升高，音调降低
客观地说，“网络民主”较传统民主具有一定的优越性，但同时也具有有限性、破坏性。从未来发展看，“网络民主”要成为一种有效、有序、有形的民主形式还有一个相当长的过程，而且还是一个艰难的过程。因此，如何引导“网络民主”发展的方向和进程就显得尤为重要。
以下说法，不合文意的是：
当前的网络民主还不成熟
传统的民主也具有有限性、破坏性
未来，网络民主可能将成为民主的正式形式
下文可能论及引导网络民主发展的方式方法
有一家农场主，为了方便拴牛，在庄园一棵榆树的树干上箍了一个铁圈。随着榆树的长大，铁圈慢慢地长进了树身里，榆树的表皮留下一道深深的伤痕。一年后，当地发生了榆树病，方圆几十里开外的榆树全部死亡，唯独那棵箍了铁圈、留下深深伤痕的榆树却存活下来。植物学家研究发现，它从锈蚀的铁圈里吸收了大量的铁，才对真菌产生免疫力。
这段文字说明的道理是：
坚强的生命能把伤害变成财富和力量
生命在逆境中创造惊人的奇迹
伤痕有时会成为生命的一种养料
生命在伤害中更坚强，更充满活力和希望
×饺子总量=
=40。