快、中、慢三辆车同时从同一地点出发,沿同一公路追赶前面的一辆骑车人。这三辆车分别用了6分钟、10分钟、12分钟追上骑车人,现在知道快车每小时行24公里,中速车每小时行20公里,问慢车每小时行:
19公里
14公里
15公里
18公里
海盐 之于( )相当于 供暖器 之于( )
咸味 供暖
盐场 取暖
味觉 电流
调味剂 电器
一本书的上下册共835页,小刚看上册,每天看40页;小强看下册,每天看35页。5天后他们各自未看的书页数相等,此时小强下册还剩下()页没看。
180
200
210
230
一个有教养的人,对历史有恰如其分的了解,知道生而为人,我们走过了怎样曲折的道路。当然,教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今,但是教养却能使一个有思考爱好的人,知晓我们是从哪里来,要到哪里去。教养通过历史,使我们不单活在此时此刻,也活在从前和以后,如同生活在一条奔腾的大河里,知道泉眼和海洋的方向。
根据上文,一个有教养的人应该:
成为历史学家
博古通今
通过历史理解生活
了解人类的起源和发展
某村过年有分肉的习俗。将160斤肉分给村里的110户家庭,贫困家庭每户分得3斤肉,其他家庭每户分得1斤肉。那么该村的贫困家庭有多少户:
16
20
22
25
如果我们能和每个我们认为愚蠢的人、每个认为我们愚蠢的人共生,并且享受其中,也许世界和平就指日可待了。心理学认为,自我价值越低的人,越习惯向外求索,依赖与他人的关系来进行自我确认。这个过程中,他人的“愚蠢”会成为喜闻乐见但又脆弱不堪的参照系,“不允许愚蠢”则变成掩藏无力感的攻击。所以,我们有必要整理自己的目标、现状与感受,确定我们的价值所在,而不是通过他人的蠢来衬托自己的智慧,用对他人的排斥、压制来确认自己的力量。
对这段文字的核心观点概括最准确的是:
我们要学会与“愚蠢”和平共处
我们为什么会攻击“愚蠢”的人
我们需要通过修炼来改变我们与他人的并存方式
用对他人的排斥、压制来确认自己的力量的人往往是缺乏自我价值认定的人
顾客:老板,你这盘鱼香肉丝里怎么没有鱼啊?
老板:这有什么奇怪的!难道老婆饼里有老婆吗?
以下哪项的对话方式与上述最为相似或相同:
老师:小明,你为什么没有做我昨天布置的家庭作业啊?
小明:对不起,老师!难道我没有回家也要做家庭作业吗?
妻:亲,你的钱包里怎么没有钱啊?
夫:这没什么不正常!难道茶叶罐里总是有茶叶吗?
孩子:妈妈,棉花糖里怎么没有棉花啊?
妈妈:这很正常!难道你用的英雄墨水里藏了一个英雄吗?
顾客:小妹,你卖的珍珠奶茶里怎么没有珍珠?
售货员:这有什么稀奇!夫妻肺片里也没有夫妻啊!
因为我喜欢说话,喜欢说真话,给家里带来了很多的麻烦。所以写小说准备发表时,使用的笔名叫“莫言”,可事实证明,我一句话也没有少说,而且经常在一些特别庄严的场合说出实话来,我觉得讲真话毫无疑问是一个作家宝贵的素质……好的文学作品肯定有一个真实的东西在里边,尤其是真实的反映下层人民生活面貌,我觉得文学艺术就是应该暴露黑暗,揭示社会的不公正,也包括揭示人类心灵深处的阴暗面,揭示人性中恶的部分。在日常生活中,我可以是孙子,是懦夫,是可怜虫,但在写小说时,我是贼胆包天,色胆包天,狗胆包天。
对莫言的观点理解不正确的是:
作家搞创作应该揭示生活本质,因为讲真话是一个作家宝贵的素质
日常生活中不一定保持本色,但写小说时必须勇于突破,胆大包天
文学艺术就是应该展现本我,暴露黑暗与社会不公正,揭示人性的恶
文学作品应保有生活的本我,真实地反映下层人民群众的生活面貌
某市一体育场有三条同心圆的跑道,里圈跑道长公里,中圈跑道长
公里,外圈跑道
公里。甲、乙、丙三人分别在里、中、外圈同一起跑线同时同向跑步。甲每小时跑3.5公里,乙每小时跑4公里,丙每小时跑5公里,问几小时后三人同时回到出发点:
8小时
7小时
6小时
5小时
装修工人小郑用相同的长方形瓷砖装饰正方形墙面,每10块瓷砖组成一个如下图所示的图案。小郑用这个图案恰好铺满该墙面,那么,他最少用了多少块瓷砖?
250
300
400
450