某学院教师近两年发表的学术论文，其作者半数以上近两年也曾给本科生上过课，这些论文总数的60%为该院12名教授所写。事实上，有的教授一人在近两年就发表了多篇学术论文。
由此可以推出，近两年：
12名教授都给本科生上过课
12名教授中大多数都给本科生上过课
12名教授中可能没人给本科生上过课
给本科生上过课的教师中的大多数都在这12名教授当中
敦煌的壁画，今天来看，有关它的艺术类别、作者群体之争早已淹没在它作为风俗记录的伟大功绩之下。它激发的久远的情感共鸣，它唤起的广阔的文化认同，它引导人们对祖先的精神信仰和世俗生活的深度理解，雄健地跨越历史的长河，如此鲜明和有力地以记忆的方式，作用在欣赏者的心田。
这段文字着重强调的是：
敦煌壁画的巨大功绩
敦煌壁画的文化精神
人们对敦煌壁画的价值认同
人们对敦煌壁画的情感共鸣
社会变迁导致语言的变化，通常被解释为是对社会变迁的直接反映，但是这种解释并不包含对语言变化内在机理的分析和语言变化对社会文化发展之影响的说明，而只是对变化着的语言现象的事实描述，最多是试图通过这样的描述推测语言现象本身的变化规律。
这段文字体现了作者对语言变化的现有解释：
基本否定
不能认同
难以接受
并不满足
学校开设体育课的主要目的是使学生的身体变得健康。体育课应该集中于增氧锻炼，增氧锻炼比集体运动更能促进参与者的健康，并且实际上只有一小部分学生参加集体运动。
以上观点如果正确，作者将最有效地反对下面哪一项：
学校里使用身体训练计划来鼓励学生终身的健康习惯
年轻的学生应该参加社区运动队
学校过分依赖于增氧练习计划来帮助所有的孩子变得身体健康
学校大部分体育课用来进行集体运动
假使我们打些比喻，那么短篇小说作者所应选择也是最适宜表现的是：可以证明地层结构的悬崖峭壁，可以泄露春意的梅萼柳芽，可以暗示秋讯的最先飘落的梧桐一叶，可以说明太古生活的北京人的一颗臼齿等等。
这段话支持了一个观点，即短篇小说：
要采用多种描写方法，展现不同人物丰富多彩的思想感情
最适宜表现社会和自然的重大主题中那些振奋人心的情节
无法完成长篇或中篇的任务，它只能描写事物的关键部分
应该选取最贴近主题，最有代表性的情节来塑造艺术形象
一般而言，美术馆运营主要是通过对艺术品载体的所有权主张法律权利，进而实现对馆藏品的利用。由于美术馆馆藏品的年代属性，也使得美术馆中的大量馆藏品是在《中华人民共和国著作权法》保护期内的作品。在运营实践中，不少美术馆重点关注了馆藏品物质载体所有权的归属，却忽视了在物质载体之上作为作品的艺术品权属问题。如此一来，有必要从美术馆基本工作环节的具体内容出发，细化各环节中的著作权保护问题，为美术馆全面提升知识产权综合保护能力进行法律依据上的梳理，以精准提升美术馆的公共文化服务质量，避免不必要的知识产权风险。
这段文字意在说明：
美术馆运营必须注重对著作权问题的研究
须进一步细化美术馆运营工作的各项环节
规避知识产权风险是美术馆运营中的重要内容
美术馆运营普遍缺乏对艺术品权属问题的关注
科研需要踏踏实实，需要兢兢业业，更不要说需要夜以继日、________了。那么，一个科研工作者——即使是诺贝尔奖得主，怎么可能在走马观花中，只蜻蜓点水般地在某处站站脚、说些话，就能________了？
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
专心致志 扭转乾坤
废寝忘食 脱胎换骨
殚精竭虑 点石成金
披星戴月 画龙点睛
在旅游业中，如果说游客不文明行为是一种“陋习”，有碍观瞻不能不改的话，那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”。如果不大力整治，不仅会妨碍旅游业的健康发展，还可能会“恶化”“癌变”，危及整个行业的生命。
作者最可能支持的观点是：
如果说游客不文明行为是一种“陋习”，那么商家的宰客行为就是一种“顽疾”
如果商家的宰客行为都不是一种“顽疾”，那么游客的不文明行为也算不上是一种“陋习”
商家的宰客行为都已危及整个行业的生命了，那么游客的不文明行为也就无须改正了
如果商家的宰客行为已经“恶化”“癌变”了，那么大力整治也无济于事
电视是最普及的传播______，电视工作者更应有高度的文化自觉，调整单纯迎合观众需求的______，进一步主动挖掘和引导观众的高层次需求，为满足国人的精神文化生活、增强民族复兴的精神力量助力添薪。
填入划横线部分最恰当的一项是：
载体 思考
载体 思维
媒体 思索
媒体 思维
在结构主义盛行的文化背景下，在功利取向为主导的市场经济中，人们缺乏理性向道德妥协的意识，迷信于理性计算，从而使得信仰与道德日渐荒漠化，信仰的缺乏必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读，缺乏对规则的敬畏，从而信仰被理性“杀死”。
作者通过这段文字表达的主要意思是：
理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志
在现代社会，理性需要向道德妥协，人需要有信仰
迷信理性，会导致信仰缺失、道德沦丧
在现代社会，道德和信仰的形成非常困难
