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“十四五”时期,我国将深入实施( )传承保护工程,加强农业文化遗产发掘认定和转化创新。加强历史文化名村名镇、传统村落、少数民族特色村寨、传统民居、农村文物、地名文化遗产和古树名木保护。振兴传统农业节庆,办好中国农民( )。
农耕文化 丰收节
特色文化 播种节
民俗文化 播种节
乡村文化 丰收节
能够从上述资料中推出的有:
①2017年职工医保在职退休比高于2016年
②2020年居民医保参保人数比上年略有增加
③2012—2020年间,职工医保参保人数持续增加
④2012—2020年间,居民医保基金支出增长金额最快的是2017年
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对于当前的纹身现象,四个大学生从各自的角度表达了他们对诸子百家思想的理解。
甲说:身体天然完整,纹身就是自虐;
乙说:纹身影响仪容,是低俗身份人的爱好,有身份的人不会纹身;
丙说:纹身费财又费力,何必呢?简简单单不很好吗;
丁说:国家应该严格限制纹身,应该规定人们的行为选择。
他们的描述所对应的思想是:
甲-儒,乙-墨,丙-法,丁-道
甲-道,乙-儒,丙-墨,丁-法
甲-儒,乙-法,丙-墨,丁-道
甲-道,乙-墨,丙-法,丁-儒
中国模式最终一定会影响世界政治的游戏规则,丰富世界民主政治的内容和形式,西方模式也是一路走来,并最终成为强势模式的,这很像学外语,如果你认为世界上只有英语好,那么你就永远是学生,别人永远可以说你哪些地方不对,甚至打个不及格,现在中国崛起了,中文也自然会成为国际社会的强势语言,你要和我交流,就要好好学习我的语言,尽量达到我的母语水平,好戏在后头。
从这段文字看来,作者想要表明的态度是:
中文将成为强势语言,值得自豪
中国模式正在超越西方模式
中国模式将最终成为强势模式
平视西方模式,中国应更自信
在日常环境中,人们往往有着________的身份标签,一言一行都会影响周围人对自身的评价,所以,自然而然便保持着一种无形的________。但是,当这些社区中的“好居民”,工作中的“好职工”进入一个新的环境,其自身的身份特征________,“反正也不认识我”人们如是想着,于是一些不文明现象随之产生。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
特有 自省 消失
鲜明 压力 模糊
明确 自律 弱化
固有 束缚 偏移
进入21世纪,中国的媒体事件频发,媒体对事件的关注程度和方式决定了公众的态度和事件的发展。人们所看到的已经不是事件本身,而是经过媒体把关后的媒体事件。随着网络的兴起,媒体事件更是集中地以网络事件的形式表现。在网络事件中,网民是网络舆论和网络监督主体。他们的触角遍布社会各个角落,时时处处监督着政府和官员的一举一动。
下列说法与这段文字不符的是:
网络监督呈现出广泛性和普遍性
网络对社会舆论有重大影响
媒体事件可能不是事件本身
网络监督比传统手段更有效率
回应型预算要求政府基于与人民的民主协商作出预算决策、相关责任部门应当及时反应并积极回复人民的质疑和诉求。
根据上速定义,下列属于回应型预算的是:
甲国突发大规模严重旱情,财政部门从中央及各级政府应急预算中,通过多种财政政策安排,保障应急救援经费
乙省是地质灾害高发地区,年初该省编制《乙省地质灾害应急中心××年度部门预算公开说明》并在官网上发布
丙市在年初将上一年度的地方预算执行情况在官网进行公布,诚邀广大市民和社会公众踊跃监督并提出意见
丁区实行预算听证制度,对与公共服务和社会民生相关的重大支出项目开展听证,并就意见和建议进行书面答复
用刑罚同一切犯罪行为作斗争,保卫国家安全,保卫人民民主专政的政权和社会主义制度,保护国有财产和劳动群众集体所有的财产,保护公民私人所有的财产,保护公民的人身权利、民主权利和其他权利,维护社会秩序、经济秩序,保障社会主义建设事业的顺利进行,是我国刑法的任务。
对这段话的理解正确的是:
我国刑法的目的是打击违法犯罪行为
我国刑法的目的是维护国家和人民的权利
只有刑法才能够保障社会主义建设事业顺利进行
刑法不保障犯罪分子的权利
现在,明眼人一看就知道,相声明显竞争不过小品。为什么呢?
我想,主要的原因,在于现代相声在思想性的追求上有些落伍,整体上不如小品的思想性深刻。
按说,相声艺术发展到今天,在艺术上已经相当成熟了,说学逗唱的功夫和技巧,应该不会比小品逊色多少。小品是舶来品,直接借鉴了西方许多艺术手法,尤其在思想性和哲理性上独领风骚,这是它顺应时代风尚,后来居上的首要原因。
大家知道,新中国成立后,国民的整体素质和文化修养普遍提高,人们的审美层次已经发生了质的飞跃。以往仅仅有趣的艺术形式已经渐渐不能满足人们的需求,人们在追求艺术享受的同时,还追求思想的升华和哲理的启迪,追求“有益的”教诲。这“有益的”,不能理解为政治说教,也不能理解为道德说教,它更多地倾向于知识和哲理,倾向于生活中的真理。
每年的春节联欢电视节目中,那些艺术性和思想性俱佳的小品总是最受欢迎的,因为它值得人们花费时间和精力来欣赏。人们在观赏的同时,心灵得到了陶冶,智慧得到了启迪。相反,那些显得有些粗俗,仅仅为了逗得观众一乐的小品,往往并不能赢得广大观众的青睐。
有人说,中国人接受了几千年的说教,现在都有点厌烦了,艺术应该向纯艺术的方向发展。我觉得这是一种错觉。中国人是受了几千年的说教,这不假,但那是什么样的说教呢?如果是违背科学,违背真理的说教,不要说中国人,更不要说现代的中国人,就是外国人不是也同样反感吗?但说教并不意味着就非要违背科学,违背真理,它不许传播科学、弘扬真理、启迪人生的智慧吗?人们心中排斥的,只是虚伪造作无用的说教,决不会排斥真、善、美的教诲。向往真理,探究生活的哲理,是人的本能,什么时候也不会改变。
这几年,哲理故事逐渐流行于故事刊物中,为仅仅有趣、出奇的故事注入了一针强心剂,重新拉回了大量的读者,就很能说明这个问题。大量的哲理美文,正风行于网络和各种期刊中,也是一种佐证。它证明人们永远不会拒绝真、善、美的艺术熏陶,不会拒绝有益的启迪。
所以,我愿意为说教争鸣,愿艺术永远不要脱离主题,脱离它该有的思想内涵。
人们的审美层次的质的变化表现在:
人们已不会被有趣的艺术形式所吸引
同时追求艺术享受和有益的教诲
国民的整体文化素质普遍提高
倾向于追求知识哲理及生活中的真理