心理记账是人们在心理上对结果进行分类、编码、估价和预算的过程。消费者在决策时可能根据不同的任务进行相应的心理记账。
根据上述定义，下列不属于典型心理记账的是：
损失10元钱给人心理带来的痛苦要比获得10元奖金带来的高兴更强烈
工会发放福利时，不再发实物而改发购物卡以使职工有更多的自由选择
相比丢了10元钱的人，丢了电影票的人更不可能会掏钱买票去看电影
王某出差常选星级酒店，因为它比旅馆更可能提供免费网络和自助早餐
虚拟货币是指没有实际形态的货币，一般是指网络运营商发行的一种类法币，只能在网络空间使用。其作用主要是企业为了在特定的范围内进行流通，吸引更多的用户参与进来。它也是一种营销手段，其本质上也是一种商品。虚拟货币只能进行单向的流通，不能作为现实世界的现金使用。
根据上述定义，以下不属于虚拟货币的是：
网络游戏充值后用于购买战斗装备的游戏币
在某电商平台购物后被赠送的可用来在该平台购物的购物豆
在某网络店家充值500元后得到的只能在该店家用的550元购物金
游戏厅里面塞进并启动夹娃娃机的游戏币
①同一，是因为所有的现代人都是大约二十万年前从同一个人群繁衍下来的
②分布各地的各个所谓种族也彼此杂居、通婚
③遗传学家们早就意识到，人类的生物学特征是既同一又多样的
④因此，将人类划分为几个种族，只有社会、文化意义，没有生物学意义
⑤处于这个连续谱带两端的群体，比如东亚人、北欧人、南非人，他们的特征差异是明显的，但是中间还存在着大量的难以划分的族群
⑥因此人类身体特征的变异，并不具有明显的界限，而是一条连续的谱带
将以上6个句子重新排列语序正确的是：
③①②⑥⑤④
③①⑥②④⑤
⑥⑤②①③④
⑥①②④⑤③
5000多年前某地是大汶口文化，但在距今约4400年的时候，为龙山文化所替代。是什么原因导致这两种文化的更迭？考古人员发现，在距今约4400年的时候，发生了一次严重的“冷事件”，环境由原来的温暖湿润转变为寒冷干燥，植被大量减少，藻类、水生植物基本绝迹了，大汶口文化向南迁移，而龙山文化由北迁到此地。他们据此认为，距今4400年左右的极端气候变化，可能是导致这次文化变迁的主要原因。
以下哪项如果为真，最能支持上述论证：
大汶口文化有不断向南方迁移的传统
龙山文化刚迁来时，人口较多，但之后逐渐减少，在距今约4000年的时候消失了
大汶口文化的族群以藻类和水生植物作为食物的主要来源
不同生存方式的族群对气候和环境都有相对稳定的需求
慈善是一种基于人性光辉的选择。这种人性光辉，总是由内而外、由近及远地普照。《孝经》说，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”；西方谚语也讲，“慈善始于家庭”。生活可以有“诗和远方”，慈善却不该有“灯下黑”。从身边的人开始理解慈善，从能做的事开始践行慈善，把慈心善行落实到日常生活当中，使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式，这才是慈善的意义所在。慈善作为一个人良知良能的体现，其最可贵的价值，不仅在于做了某件大事，更在于它充盈于身边的一件件小事。
这段文字意在强调：
慈善应该从身边的小事做起
慈善是一种文明的生活方式
中西方的慈善理念基本一致
慈善在中外经典中经常被提及
一块合金净重200克，用线吊住全部浸没在水里称重为180克。已知合金包含甲、乙两种金属，由于浮力的作用甲金属在水里减轻
的重量，乙金属在水中减轻
的重量。则此块合金中包含的甲乙金属重量相差多少克：
10
20
30
40
虽然树种对水分的利用规律大同小异，但不同的森林类型涵养水源的作用大小不一。科学评估显示，长江上游天然林保护工程的实施为岷江上游的水生态安全做出了明显贡献，但大面积的人工植被覆盖可能加重区域生态用水，从而降低流域产水量，且大规模集中连片种植的人工纯林引发的外来物种入侵、病虫害、生态系统健康问题凸显。因此，应首先________________。
填入划横线部分最恰当的一句是：
保护现存的天然林植被
发挥森林涵养水源功能
保障水资源和生态安全
加强人工造林植被建设
某班35人外出春游，老师给了小明88元买冰激凌，买了两种口味。如果买20只巧克力味和15只草莓味的就差2元，买15只巧克力味和20只草莓味的剩下3元，一只草莓味道的冰激凌多少钱：
4
3
2
1.5
一家早餐店只出售粥、馒头和包子。粥有三种：大米粥、小米粥和绿豆粥，每份1元；馒头有两种：红糖馒头和牛奶馒头，每个2元；包子只有一种三鲜大肉包，每个3元。陈某在这家店吃早餐，花了4元钱，假设陈某点的早餐不重样，问他吃到包子的概率是多少？
30%
35%
40%
45%
数字技术的发展，为文化遗产的保护提供了全新的高科技手段。各个国家纷纷推出相关的措施和计划。然而，数字技术毕竟只是技术手段，最终不可能代替人类的智慧和精神。如果没有正确的理念加以引导，它可能堕落成“数字陷阱”。虚拟性有可能让一种文化变成一种“真实的”幻境，同时也会使那些不具传播强势的文化样式受到来自“文化单极化”的挤压，从而在“马太效应”中更加速其消亡。
下列符合作者观点的一项是：
只要有正确的理念加以引导，数字技术就可以为文化遗产提供很好的保护
正确理念的引领是把数字技术应用于文化遗产保护领域的前提
数字技术的虚拟性对强势文化有利，而对弱势文化不利
数字技术会导致文化遗产保护领域中“马太效应”的出现
的重量。
，重量相差
克。
，解得x=3，y=2。
