有三个孩子分别叫婷婷（女）、笑笑（女）和强强。孩子的妈妈分别是孙梦甜、蒋英英和齐怀瑾。邻居张奶奶说：“冯一坤和蒋英英的孩子都参加了小学女子合唱团，周丹心的女儿不是笑笑，楚中天和齐怀瑾不是一家人。”
由此可以推断出下列是一家人的是：
周丹心、蒋英英和笑笑，楚中天、孙梦甜和婷婷
楚中天、孙梦甜和强强，冯一坤、齐怀瑾和笑笑
周丹心、齐怀瑾和笑笑，楚中天、蒋英英和强强
楚中天、齐怀瑾和笑笑，冯一坤、孙梦甜和强强
对于能挑150斤的人，领导者既不是只让他挑100斤，也不是硬要他挑200斤，体现了：
扬长避短，各尽所能
量才用人，职能相称
用人不疑，疑人不用
爱护人才，关心帮助
泡茶时会泛起一层泡沫，产生这层泡沫的物质叫做茶皂素。研究发现,从摄入后第三个小时开始，摄入茶皂素的老鼠和不摄入的相比，前者血浆中的甘油三酯含量不到后者的一半。这是因为茶皂素起到了抑制脂肪酶话性的作用。研究者据此认为人们可以通过喝茶来达到减肥的目的。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
摄入过量茶皂素会破坏人体的红细胞膜，使人出现溶血的症状
每天摄入一公斤干茶叶所含的茶皂素，才能满足人们减肥所需
茶皂素不只是在茶叶中有，茶树的根、茎、花和果中也含有该物质
目前唯一被批准生产的某种减肥药，就是通过抑制脂防酶的活性起作用的
现在市场上有大量幼教书籍和其它益智产品声称能够开发3岁以下婴幼儿的智力。许多家长为了不让孩子输在起跑线上，争相购买。但是目前并无科学依据证实受过特殊智能训练的婴幼儿比别的孩子聪明。事实上，这个年龄段的孩子只要在正常的家庭环境下接受普通的启蒙教育就足够了。
这段话所要表明的观点是：
3岁以下婴幼儿不需要教育
幼教书籍和益智产品可以开发婴幼儿的智力
3岁以下的婴幼儿只需要接受普通启蒙教育
受过特殊训练的3岁以下婴幼儿比别的孩子聪明
不辞辛苦培训、不惜人力陪读、不惜成本择校……教育的焦虑为何愈演愈烈？利用家长从众、攀比的心理，培训机构的“洗脑”阵地已经前移到了手机里。在“某小学入学群”，刚开始大家交流孩子和家长信息，相谈甚欢。随着人数增多，广告出现了——暑期游学团、游冰训练班、理财平台等等，而最多的还是各种培训班的推荐，散播报名紧张等信息，制造焦虑气氛。相比各种培训、竞赛、考证给家长带来的焦虑，不少人宁愿恢复“一考（即小升初考试）定成败”。采访发现，城市的商业中心正在变身“超级学校”，每到周末、假期，就有背着书包的中小学生频繁进出。
如对这一文段进行内容概括，最合适的一项是：
家长的教育焦虑
教育的焦虑为何愈演愈烈
学生和家长不得不参加各种教育培训
培训机构助推了家长的教育焦虑
今年夏天，老李家的三个孩子分别参加了在杭州、昆明和哈尔滨举行的三项体育竞赛，即男子体操、撑杆跳高和马拉松长跑。已知的情况是：
老大没到哈尔滨去参加马拉松比赛；
老三没有参加在杭州举行的比赛项目；
在体操比赛中获得全国冠军称号的那个孩子没有到昆明去；
马拉松冠军并非他家老三。
你能猜出老李的哪个孩子是男子体操全国冠军吗：
老大
老二
老三
无法判断
①经过一系列鉴定，它被确认为是一个全新的物种——西藏披毛犀，距今370万年，是已知最早和最原始的披毛犀
②随着冰期在280万年前开始显现，西藏披毛犀开始离开高原地带，最后来到欧亚大陆形成了泥河湾披毛犀、托洛戈伊披毛犀及晚更新世的最后披毛犀
③经过一周的发掘，古生物学家意外地找到了一只犀牛的完整头骨、下颌骨和颈椎
④最后，这具犀牛头骨在中科院古脊椎所的实验室里被复原了出来
⑤这一发现证实了西藏披毛犀正是其他三种披毛犀的祖先
⑥在札达盆地，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所考察队发现了一枚暴露在外的犀牛寰椎，然后是一排犀牛上颊齿列
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④③①⑤②
⑥③④①②⑤
②⑤⑥④③①
②③⑤⑥①④
苗苗有一堆草莓，乐乐也有一堆草莓。苗苗的草莓五个五个地数，最后剩两个，七个七个地数，最后还是剩两个；乐乐的草莓五个五个地数，最后剩四个，六个六个地数，最后剩三个。已知苗苗比乐乐多8个草莓，则苗苗的草莓数为：
37
62
72
77
87
92
102
107
不超过100名的小朋友站成一列。如果从第一人开始依次按1，2，3，···，9的顺序循环报数，最后一名小朋友报的是7；如果按1，2，3，···，11的顺序循环报数，最后一名小朋友报的是9，那么一共有多少名小朋友？
98
97
96
95
教育的目的是什么？教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作，都必须能继续自己的生活，解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向，在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的，学生的学习与他的日常生活是分离的，他只有学习的任务，而将日常生活交给他人，交给父母去料理。在知识学习与养成教育中，日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才，包括财富、明星、时尚等等，在这些传统大词与流行的概念与价值观中，总是难以寻觅到日常生活的影子，嗅不到人间烟火味，看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实，从人类的延续与个体生命的保障来说，日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包，它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗？如何使它更健康，更能给我们提供劳动的保障？我们应该如何处理和安排与周围人群的关系，如何与亲人相处？我们知道食物来自哪里，它们又分别是在哪个季节与我们相遇，它们的性格如何？在生活中，我们会遇到怎样的困难，又该如何应对？我们了解春夏秋冬，日月晨昏，了解节令的内容和地方的风土人情吗？我们该如何才不至于悖逆时日，违反了“规矩”？这些看起来确实平常，以至习焉不察，但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说，它又确实会给人全面的教益，是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关，与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想，不断体会到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它关乎人的生命，关乎人的幸福。承认日常生活的意义，就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理，只有它，才是幸福的确证。
最后一段意在说明：
幸福的评价标准
精神生活的重要价值
日常生活的哲学意义
人生的真正意义
