人类社会的发展历史证明，中间阶层是社会的稳定器，他们有稳定的工作和收入，经济上乐于消费，政治上渴望稳定。中国目前的问题是中间阶层的规模还不够大，也不稳定，而且随着经济形势的变化，也开始面临失业的威胁。如果政府袖手旁观，置之不理，将不利于社会的稳定。
这段文字意在说明：
稳定是社会发展的前提和保障
中间阶层的壮大有利于扩大内需
为什么中间阶层是社会的稳定器
要培育和帮助中间阶层发展壮大
2016年，J省规模以上工业取水量为86.4亿立方米，比上年增长4.4%。其中，直接采自江、河、淡水湖、水库等的地表淡水68.1亿立方米，比上年增长3.8%，所占比重比上年下降0.4个百分点；自来水取水量15.9亿立方米，同比增长6.0%。
2016年，规模以上工业重复用水量168.4亿立方米，比上年增长0.8%；重复用水利用率85.7%，比上年提高0.1个百分点。其中，石油加工、黑色金属冶炼及压延加工、电力和化学原料等4个行业的重复用水总量占规模以上工业的86.9%，重复用水利用率分别为97.7%、95.0%、94.1%和93.4%。全年用新水量超过2亿立方米的5个行业用新水量合计19.1亿立方米，占总用新水量的67.6%，比重比上年下降0.9个百分点。
J省2016年规模以上工业自来水取水量占总取水量的比重比上年：
提高0.3个百分点
下降0.3个百分点
提高4个百分点
下降4个百分点
注：
1.全国数据根据抽样误差和调查误差进行了修正。
2.全国数据为31个省，自治区、直辖市和中国人民解放军现役军人数据，不包括香港、澳门特别行政区和台湾省的数据。分省数据中未包括中国人民解放军现役军人数。
年底总人口数量、出生率、死亡率、自然增长率最高的省（区）分别是：
山东 新疆 江苏 西藏
山东 新疆 湖南 西藏
河南 西藏 江苏 新疆
河南 新疆 湖南 西藏
下列情形在历史中最可能发生的是：
明朝末期一个商贾邀请了昆曲班子献唱贺寿
名将白起曾参考淝水之战的战术来指挥军队
瓷商借助唐朝通商政策将粉彩瓷器销往海外
王阳明和黄宗義曾通过书信以探讨学术问题
慈善是一个历史变动中的概念，所含内容在不同历史时期并不完全一致。譬如古代慈善事业多系直接性物质救济，呈现出重养轻教的特征。但近代以来，愈发重视慈善教育的功能，强调教养并重。当代中国慈善事业更是朝着社会公益服务的多元化方向发展。但是，不管如何变化，慈善的根本内涵没有改变，即民间社会各界秉持人道善心，救助、关怀社会弱势群体与困难群众，这也是慈善本义内容所在。至于慈善的外延表现，则会随着时代的变化而变化，譬如慈善动机、慈善形式、慈善流程等。我们在讨论慈善概念的时候，应该对其内涵与外延予以区分，在此基础上考察慈善发展的历史。
这段文字意在说明：
公益服务慈善的核心要义
教养并重是当代慈善的主要特点
慈善的社会教育功能越来越受到重视
慈善的内涵并不随外延的变化而变化
下列成语与历史人物对应错误的是：
卧薪尝胆——勾践
退避三舍——晋文公
完璧归赵——蔺相如
纸上谈兵——沈括
从《论语》看，孔子对音乐的重视，可以说远远超出了后世那些尊敬他的人的想象，这一方面来自他对于乐的精神艺术的新发现，艺术，只在人们精神的发现中才存在，可以说，就现在见到的材料看，孔子可能是中国历史上最伟大的艺术精神的发现者。
这段文字重点强调：
孔子在音乐方面的成就与贡献
后人评价孔子时所存在的偏颇
艺术精神在乐教传承中的作用
《论语》作为文献的重要意义
本书所论掷地有声，新意迭出，实与作者之研究方法及历史观________，在不断的学术反思之下，历史研究范式在不断变换，曾经的新概念也在不断衰旧，其________不断削弱。作者在讨论诸问题时，没有再纠缠于此，而是本着历史的实证精神做细致的________与论证。
依次填入划横线处最恰当的一项是：
环环相扣 说服力 爬梳
息息相关 可信度 研究
密不可分 诠释力 梳理
不可分割 权威性 追寻
发现古人个体生命的历史，莫过于关注那些与历史宏大叙事有一定距离的私人生活场域，书信又是最能在这个场域中反映人物情感世界、个性特点的物件。并且，书信作为一种人际交往的重要手段，还传递出手书者与阅读者之间复杂甚至微妙的关系。透过历史的缝隙，往往能够看到古人区别于庙堂争斗之外的、更加细腻鲜活和复杂的一面。仔细体会就能发现，书信中的历史人物，比史书中的历史人物更有血肉，更接近真实的人。
这段文字意在说明：
书信是研究历史的重要途径
书信是记载历史的重要载体
书信能够反映历史人物的真实个性
历史研究中对于书信研究有待加强
一个民族作为稳定的共同体而存在，维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无”历史，以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解，剔除了彰显历史趋向、代表文明进步的文化价值，历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值，是经过历史积淀和检验所形成的结论，这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲除夷平，也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野，没有了是非之辨、善恶之分、美丑之心，这只能导致文化价值进一步碎片化，造成种种精神乱象，影响民族文化认知的深度和广度。
根据这段文字，下列特征符合文学“虚无”历史现象的是：
学说体系支离破碎
事件阐释生搬硬套
历史评论去价值化
文化认知浅显庸俗
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