甲、乙两人在400米环形跑道上从同一起点反向匀速慢跑,甲的速度为5米/秒,乙的速度为3米/秒,则甲、乙两人经过________再次在起跑点相遇。
4分10秒
5分50秒
6分40秒
7分30秒
作为中国传统的经典艺术形式,书法相当独特。事实上,在现当代中国文化遭遇东西文化碰撞的情况下,涉及传统文化领域的表述面临两类尴尬:满足于传统的经验式表述,很难融入现当代语境,仿佛以文言文应对现代社会之沟通;借助西方美学、艺术理论解读传统书法,又近于隔靴搔痒,颇似传统心态解读西方文明,如同借助风水观审视修建铁路,铺设电网。
如果上述言论为真,那么可以推出下列( )项。
传统经验式表述很难在现当代语境中广泛传播书法之美
借助西方艺术理论无法解读书法
借助西方美学解读传统书法是用传统心态解读西方文明的表现
书法十分独特,因此其他传统文化领域的表述并没有遭遇和书法类似的尴尬
2014年2月,国务院在总结过去经验的基础上发文将现行的两项社会基本保险制度合并,这一改革是指:
将城镇居民基本医疗保险制度和新型农村合作医疗制度合并为城乡居民基本医疗保险制度
将城镇居民基本养老保险制度和新型农村养老保险制度合并为城乡居民基本养老保险制度
将城镇职工基本医疗保险制度和城镇居民基本医疗保险制度合并为城镇基本医疗保险制度
将城镇职工基本养老保险制度和城镇居民基本养老保险制度合并为城镇基本养老保险制度
文化本质上拥有让人处变不惊的力量,不仅让人们依恋传统,也鼓励人们接受新的可能。就像春节团聚,返回家乡固然是极好的方式,但春节离不开岗位,错峰返乡也依然情意浓浓。选择在第三地旅游过节,又何尝不是另一种天伦之乐?时代环境变了,文化形态也会相应改变。过去代表“年味儿”的某些形式,或许将离我们远去,但只要心在一起,就能找到新的“年味儿”取而代之,而不会留下情感或文化空缺。
这段文字的主旨是:
春节的重要性对于国人来说已经有所变化
文化的变迁是其本质主导下的正常现象
家人团聚有很多种时间、形式可以选择
文化是否空缺取决于人们的心是否在一起
日前,四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——“清河食官”铜染器,引发了人们的思考:“分餐制”是古已有之的吗?中国社会科学院考古研究所研究员给出的解释是,分餐制可上溯到史前时代。两汉时期,分餐制得到了很好的传承。当时人们没有坐具,分餐进食时,面前摆着一张低矮小食案,一人一案,案上放着食具。考古发现的汉墓壁画及画像石砖等实物和绘画资料,都可以证明这一点。五朝十六国时期,高足坐具的流行,导致传统席地而坐逐渐被更轻松的垂足坐姿取代,也进而影响分餐向会餐的转变。
根据上文,下列对中国古代分餐制理解正确的是:
古人分餐进食的主要食具为铜染器
分餐制在两汉时期得到了全国推广和普及
考古资料证实,古人围案而坐,各有餐具,分餐进食
历史上分餐制到会餐制的演变与古人坐姿变化有关
以电视屏和手机屏为终端,一些地方的数字乡村平台实现了服务和信息______下发到户,教育、医疗、农技等优质资源______到村,让村民“小事不出门、大事不出村”,提升了基层治理______。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
精准 下沉 效能
及时 配置 效果
全面 分发 效益
分类 引入 效用
某人出生于20世纪70年代,某年他发现从当年起连续10年自己的年龄均与当年年份数字之和相等(出生当年算0岁)。问他在以下哪一年时,年龄为9的整数倍:
2006年
2007年
2008年
2009年
A、B点和墙的位置如右图所示。现从A点出发以5米/秒的速度跑向墙,接触到墙后再跑到B点。问最少要多少秒到达B点?
30
34
38
42
如图所示,在一个装着水的杯子里放进一块冰,则在冰块融化的过程中,杯子水面高度的变化情况应当是:
一直上升
先下降后上升
先上升后下降
一直不变
某房间里有甲、乙、丙三只温度计,其中只有一只温度计刻度是正确的,将甲放在空气中,乙的感温泡插在密封于玻璃瓶中的酒精里,丙的感温泡用浸有酒精的湿棉花包裹后置于空气中,经过一定时间三只温度计的示数均稳定在15℃,此时包裹丙的棉花上仍留有酒精,则该房间里的实际温度:
等于15℃
高于15℃
低于15℃
无法判断