《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。
这段文字意在说明：
气的概念演变
解释《左传》中的“一鼓作气”
气是积极战斗的
“一鼓作气”与“浩然之气”一脉相承
最新考古成果表明，我国是东方人类的故乡，同非洲并列人类起源最早之地；北京猿人在50万年前就发明人工用火术，为全球最早之一；早在1万年前，我们的先人就种植粟、水稻，农业起源同西亚北非并列第一；我国在乐器、独木舟、水利设施、天文等方面的发明发现也是全球最早或最早者之一。考古成果还说明了中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程，揭示了中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因。这些重大成就为我们更好研究中华文明史、塑造全民族历史认知提供了一手材料，具有十分重要的政治、文化、社会、历史意义。
这段文字意在强调：
我国考古成就在世界考古发展中有着举足轻重的地位
我国考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络
我国各个时代的文明发展成就都走在世界前列
中华文明史的研究离不开考古发现的证据支持
斑头雁冬天的栖息地与海平面齐平，为了飞到夏繁殖地，斑头雁至少要飞到海拔5000米的高度，才能飞越横亘其间的喜马拉雅山脉。在这个高度，空气密度大概只有海平面的一半，因此鸟通过振动翅膀产生升力就要消耗更多能量。然而研究发现，它们通常一天之内就可以飞越喜马拉雅山，这些鸟本可以充分借助白天吹上山脊的南风来减少能量消耗，然而它们却要等到相对平静的夜晚，完全靠体力完成这一飞越。在飞行中，后面的鸟通常飞在前一只鸟的侧后方，形成“人”字队形。关于这种队形，有两种观点比较流行。
第一种观点认为，人字队形与定向有关。斑头雁飞越喜马拉雅山时，需要找到和穿越几个高海拔的通道。斑头雁一生中会多次迁徙，通常由年长而有经验的斑头雁在前面带路。但为什么鸟要保持人字形，而不是一只紧跟一只？另外，似乎只有斑头雁这种体形较大的鸟才保持队形，小型候鸟成群迁飞时，通常是没有队形的，虽然它们也需要定向。
第二种观点认为，这与速滑团体项目类似。为了减少因克服空气阻力而产生的体能消耗，速滑运动员会以一种紧凑队形前进，一名运动员在前，另外三名依次紧随其后。开路的运动员由于需要克服全部阻力，很容易筋疲力尽，因此他们会轮流在前。与之类似，带路的斑头雁也会不时与后面的鸟换位，但是为什么斑头雁不以直线队形飞行？飞行运动除了要克服水平方向上的空气阻力，还需要产生上升力以保持飞行状态。也许飞行时稍微偏移位于前面的同伴，虽然不能在最大程度上减少空气阻力，却能在某种程度上减少为保持升力而消耗的体能。
事实上，我们有足够的理由相信这一推断。飞行中，鸟的翅膀会形成一股涡旋状的循环气流。来自右翅的涡流逆时针旋转，来自左翅的涡流则顺时针旋转，在鸟正后方，两股涡流都是向下的，两侧的气流都是向上的。如果鸟飞在同伴的正后方，则将处在向下的气流中，这会增加维持飞行状态的能耗；当位于同伴的后侧方时，则可利用向上的气流，得到升力。因为鸟的翅膀上下振动，所产生的涡流会随时间、空气不断变化。若想从空气涡流中获益，飞行时所处的位置必须非常精确。有人认为，这可能解释了为何只有体型较大的鸟类才以一定队形迁飞，因为鸟拍打翅膀的频率与体型成反比。体型较小的鸟不太可能准确跟踪涡流。
关于斑头雁从冬天的栖息地到夏天的繁殖地的迁徙过程，下列说法正确的是：
会利用喜马拉雅山所独有的山风来飞行
至少需要飞行两天才能越过喜马拉雅山
需要克服因空气稀薄而增加的能量消耗
更倾向于在白天飞越高耸的喜马拉雅山
A、B点和墙的位置如右图所示。现从A点出发以5米/秒的速度跑向墙，接触到墙后再跑到B点。问最少要多少秒到达B点？
30
34
38
42
许多关于不借助外力能够漂浮起来的断言，几百年前就已经有了。但是，那些作出断言的人，只要不是在欺骗的条件下，从来就没有达到过十五英尺的高度。如果漂浮起来是可能的，那么，其科学意义，甚至更广泛地说，它对人类的意义将是极其巨大的。然而，那些不加批判的观察，或提出不诚实主张的人，会把人们引入歧途，并使我们偏离理解世界这一人类的主要目标。
这段话中，作者对于“关于人不借助外力能够漂浮起来的断言”的态度是：
肯定
否定
欣赏
赞美
跳蚤被放进敞口的瓶子里，它便立刻跳了出来。当把瓶子盖上时，跳蚤还是会竭力跳出瓶子，它不停地撞击着瓶盖的内侧。一个多小时后，它还在那样跳着。差不多三个小时后，它依然在跳，只是它不再撞着瓶盖了，此时它跳的高度离瓶盖大约1厘米，而且每一次都是如此，它已经习惯了这个高度。后来即使瓶盖被拿掉了，跳蚤也没有跳出瓶口，它依然保持着有瓶盖时的高度，再也跳不出瓶口。
跳蚤的故事告诉我们：
有形的禁锢比无形的束缚更易被打破
习惯往往会束缚我们的思想和行动
胸无大志，势必无所作为
拒绝尝试往往使我们错失成功的机会
纵观历史，我们会发现人们迫切地想知道未来会发生什么。从原始神话、宗教故事到民俗传说，都有许许多多关于“预测”的内容。这些预言有一个共同特点，就是“神秘”，知其然而不知其所以然。在自然发展历史上，科学家们也多次给出预测，其方法和神秘主义迥然不同。比如在古希腊文明早期，哲学家泰勒斯游历巴比伦，了解了日月食发生的周期性规律，成功地预测了一次日食。这个预测是基于巴比伦天文学家数百年的天文观测和规律总结，任何人只要努力学习研究，都可以做到。中国古代也有很多次这样成功的日月食预测。
这段文字意在说明：
历史上的很多预测其实就是猜测
人类早期预测主要是日月食预测
古代科学预测是基于对自然规律的认识
古今中外科学预测都有大量的成功案例
在产业转型和新兴市场的开拓_______的情况下，中国近期的经济发展将更多地_______投资和内需。投资涉及政府行为，当然不单纯是个经济问题。如果权力监督不力，低水平、低效率的投资现象便不会是个例。中国有庞大的内需市场，但民间的财富和购买力并没有一些媒体所_______的那么大。低迷的股市使中产阶级的人数_______，处于跌势中的房价在普通民众眼中仍显高昂。要提振中国的内需市场，关键是改变社会财富分配向政府和强势群体倾斜的局面，做到真正的_______。
填入划横线部分最恰当的一项是：
尚需时日 依赖 渲染 锐减 藏富于民
来日方长 依靠 宣传 减少 为民服务
尚需时日 依赖 报道 骤减 执政为民
来日方长 依靠 传说 递减 为民敛财
科学的目标是探寻自然界的规律，试错是探索的重要途径之一。在科学探索的历程中，有着许多为人熟知或不为人熟知的试错细节。例如如果没有爱因斯坦为反对量子力学而抛出“EPR佯谬”，人们不会接二连三地进行实验，进而揭开量子纠缠的面纱，开辟量子力学研究的新领域。面对未知的世界，我们不可能总是迈出正确的脚步。发现并剔除一种错误的可能，就是离真理更进一步。从这个角度看，人类探索未知的历程也是踩着错误向上攀登的历程。
这段文字意在说明：
过于迷信理论权威会阻碍科学的进步
科学研究中的错误对科学研究具有价值
科学研究是纠正错误，趋近真理的过程
人类探索自然界的历程中难免会遇到挫折
病房里，一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树的树叶在秋风中一片片地掉落。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下，一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。于是，最后一片叶子始终没掉下来，只因为生命中的这片绿，病人竟奇迹般地活了下来。
这个故事给我们的启示是：
绿色，可以给生命带来希望
艺术家，都有一双善于发现的眼睛
有了希望，就有了创造奇迹的可能
希望，一定可以创造生命的奇迹
。