通过对海豚间通信联系的深入研究，科学家发现，齐普夫定律和信息论中的熵值概念可以很好地为分析外星信号服务。在接收到地外任何可疑信号后，应该首先用齐普夫定律分析是否存在一定斜率直线特征，如果有某种特征，则证明其并非毫无意义的噪声。然后进行熵值分析，这样可以不必破译信号便知晓其通信的复杂程度。假设截获到的某一可疑信号，不仅在齐普夫坐标系中具有斜率为-1的直线特征，而且拥有高阶熵值，那么这个信号极有可能就是我们寻找多时的地外文明。
对这段文字概括最恰当的一项是：
研究发现海豚间通信联系与外星信号极为相似
如何运用齐普夫定律和熵值概念分析外星信号
如何判断可疑地外信号是否来自于外星文明
如何通过地外信号判断外星文明的智慧程度
随着劳动年龄人口进入负增长，人口红利终究要消失，经济增长从过去的高速转为相对较低增速的常态也是不可避免的。生育政策的调整也不可能在短期内_______人口红利。不过，_______地调整生育政策，对于未来中国人口均衡发展_______长期潜在增长率，仍然可以产生积极的效果。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
带来 高瞻远瞩 甚至
增加 恰如其分 以及
逆转 未雨绸缪 乃至
恢复 不失时机 抑或
海洋石刻遗产是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。所谓海洋石刻遗产，通常指的是分布在我国海岸带地区、以石为载体、表述海洋社会文化主题的各类石刻，也包括一部分位于内陆地区的涉海石刻。海洋石刻遗产是中国海洋文明的历史见证，是历代涉海人群的重要历史记忆，蕴含着丰富的海洋文化信息。
中国很早就有利用海洋及刻画海洋的传统。早在新石器时期，滨海地带生活的早期人类就已经开始利用石头作为表述工具，如东南沿海一带的贝丘遗址中，发现了一些保存下来的太阳崇拜石刻，这是迄今发现最早的海洋石刻艺术。秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的海洋石刻遗产。从田野调查可见，我国各地目前留存下来的海洋石刻，广义而言，可以分为石刻建筑、石刻造像、石刻文书等三大类别；从狭义上说，海洋石刻遗产指的是石刻文书，即以石为书写载体的各类涉海文书，如摩崖石刻、碑铭等。①
单就狭义的海洋石刻遗产来说，可从内容上分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。其中第一类海防与海疆安全相关的海洋石刻，包括历代海防与记功类石刻。历史上，中央与地方政府在经略海洋的过程中，尤其重视海疆安全，因此不少滨海地区留下了海防将士的石刻印迹，典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城——悬钟所城中保存着29通明代海防卫所将领巡视当地海防时留下的摩崖石刻，是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书，集中展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动。②
还有相当一部分海洋石刻遗产属于海洋生产与管理类别，典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录。同样，在福建沿海不少港湾地区，还保留有大量的明清时期的“坞界碑”，这些也是反映当地海洋生产的石刻记录。此外，一部分海洋石刻还涉及历代官府对于海洋的管理或当地社区对于海洋活动的习俗规定。③
在目前留存的海洋石刻遗产中，比较集中的是第三大类即海洋宗教文化石刻。历代滨海、岛屿地带人群在与海洋打交道的过程中，逐渐发展出丰富多样的海洋神灵信仰，由此产生大量海神宫庙，典型者如浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫。按照地方习俗，新修或重修当地重要公共文化空间的行为，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，这些涉海宗教碑铭，因为保存了历代修建涉海宫庙的记录以及捐助者姓名、捐助银两数目等内容，为我们今天深度了解历史上海洋社区的社会文化变迁，提供了重要的石刻文书资料。④
近年来，由于城乡建设、工业发展与海域污染、全球气候变化等因素，包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产面临着十分严峻的保护处境。尽管一部分标志性的海洋石刻因为各种原因被列入各级文物名录，从而获得一定程度的保护，但是相当多的海洋石刻还缺乏基本保护条件，一些涉海碑刻因为无人看管，不仅遭人随意拓印，甚至被凿挖盗卖。对于海洋石刻遗产而言，在人为破坏及日常损坏之外，另一个较大的威胁是海洋灾害与污染侵蚀。海洋石刻的一个典型特征就是外露性。除了一部分保存在宫庙或其他公共建筑内的海洋石刻，相当多的海洋石刻都是处在海岸带的公共区域。比如传统时代“勒石示禁”的习俗，使得绝大多数的涉海示禁碑，都要竖立在渡口、海港、渔村等醒目的公共空间，从而暴露在自然界中，容易遭受台风、海啸、海水酸化侵蚀等海洋灾害带来的严重损害。
下面这段文字，最适合填入文中的哪个位置：
如我们在福建诏安地区调查时，发现了一通乾隆年间反映地方官府对于船户“烙号刊名”的示禁碑，在这块碑文中，清楚地载明严禁当地澳甲等海洋管理人员利用印烙船号的机会苛索船户费用的内容，展现了清代前期地方官员对于海洋的治理。
①
②
③
④
甲、乙、丙从长360米的圆形跑道上的不同点同时出发，沿顺时针方向匀速跑步。3分钟后甲追上乙，又过1分30秒后丙也追上乙，又过3分30秒后丙追上甲，又过5分30秒后丙第二次追上乙。问出发时甲在乙身后多少米？
48
84
108
144
中东的民主化是一个表面的形式，要整合成稳定的民主是极为困难的事情。平时我们所理解的民主化，往往是推翻某一个派别或个人的专制统治，但其实推翻专制之后的民主化进程是更艰难得多的。中东多数国家不同于日本、韩国这样的单一民族国家，人们往往难以理解中东国家政治进程是多么复杂。
关于这段文字，以下理解有误的是：
平时我们所理解的民主化过于狭窄化
中东多数国家并不是单一民族国家
人们对中东国家政治进程想象得太简单
单一民族国家民主化进程比多民族国家顺利
梦，它不仅让我们充满希望，更激发我们的斗志与追求。如今一个响亮的词汇——“中国梦”，正震撼着每一个中国人的心灵，激励着每一个炎黄子孙。千百年来，有多少仁人志士为了中华民族傲然屹立于世界民族之林，引领着我们不停地在寻梦、追梦。他们以“穷则独善其身，达则兼济天下”的________，以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的________，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的________，以“天下兴亡，匹夫有责”的________，“为天地立心、为生民立命、为万世开太平”。
依次填在空格处的语词，排列最恰当的一项是：
①一腔情怀
②浩然之气
③悲壮与豪迈
④使命与责任
①②③④
②④①③
③①④②
④②③①
“骏马行千里，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。”
从认识自我的角度看，这句话形象地说明：
认识发展变化的，要全面客观地评价自己
认识自我是很困难的，对自己难以形成正确评价
人都有优点和缺点，要全面客观地评价自己
人的优点和不足是天生的，无须后天努力
上世纪50年代，爱因斯坦被邀请担任以色列总统。对于亿万人仰视的一国元首之位，他谢绝了，在信中说：“我整个一生，都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务以及公正地对待别人。所以，本人不适合如此高官重任。”
爱因斯坦的经历告诉我们：
人非圣贤，孰能无过
富贵于我如浮云
人贵有自知之明
子非鱼，安知鱼之乐
尽管社会主流观点往往宣扬“做人要乐观”的信念，有些科学家还是对此持有不同观点：负面情绪也是我们与生俱来的特征，是平衡精神健康的重要一环。针对目前抗抑郁药物使用量与日俱增的情况，很多精神病学家提出了质疑，他们认为这些药物的滥用不但带来后果严重的副作用，还打破了人类情绪的平衡。
这段文字表达的主要观点是：
应该质疑“做人要乐观”的信念
负面情绪对精神健康并非无益
使用抗抑郁药物不要过多过滥
平衡精神健康就不能一味乐观
为什么地球、太阳等亿万个星球，亿万年来能在宇宙间相安无事地运行而不发生冲撞呢？为什么人与人之间，经常会发生磕磕碰碰的事呢？人文专家告诉我们，地球、太阳等亿万个星球都运行在自己的轨迹上，都走在自己的路上，而我们人类却非如此。有的人见别人的路好走，就想去走别人的路；见别人的路近，就要去抄别人的近路。放着自己的路不走而去挤别人的路，怎么会不发生磕碰和碰撞呢？
以下哪项如果为真，最能质疑上述人文专家的言论：
每个人的路都应该是独特的，不应该交叉重叠
每个人的路都是独特的，但总有交叉重叠的部分
人生不如意事十之八九，磕碰和冲撞再平常不过
人与星球并不相同，何况星球也有磕碰和冲撞的时候
=28米/分钟；