有一种可以用来计算宇宙距离的方法叫做“视差”。视差这个词的含义并不难,你伸出一个手指放在眼前大约8厘米的地方,先只用左眼看,然后用右眼看,你就会觉得手指对于远处的景物移动了位置,因为两次去看时,角度不同了。现在你将手指放远些,譬如说伸直手臂,再按上次办法来看,这次你就会觉得手指相对于背景移动了,不过移动量没有那么大。因此,手指相对于背景移动距离的大小,就可以用来确定手指到眼睛的距离了。
根据文章,对“视差”的定义表述正确的一项是:
物体与眼睛之间的距离叫视差
视差是眼睛所看到的物体相对背景的位移
视差是从不同角度看物体产生的视觉差异
从不同角度看物体产生的视差距叫视差
为了整治超速,交警采用了一套系统。在某一路段,系统会自动记录车辆进入和离开的时间,从而判断该车辆是否超速。这种方法是计算车辆的:
平均速率
瞬时速率
加速度
位移
个人信息保护案件往往涉及非法收集、获取、提供、出售、购买、使用个人信息等多个环节,责任主体除了已被追究刑事责任的犯罪者外,还可能包括下游的违法处理信息者。在民事公益诉讼案件办理中,是否可以连带追究下游违法者的赔偿责任,司法实践中存在争议。根据民法典,认定连带责任必须遵循法定或约定原则,在此原则指导下,个人信息保护法规定了共同处理者的连带责任。因此,当不同侵权主体主观具有共同过错,客观上实施了共同侵害个人信息权益的行为时,可以依法追究各侵权人的连带责任。
关于个人信息保护案件,作者认为:
应该强化对犯罪者民事责任的追究
应当依法追究下游违法者的赔偿责任
认定连带责任须在法定原则指导下进行
法律应明确案件中各侵权人的相关责任
某市上线运行“互联网+监督”系统,形成了全面联网、无缝对接、依法监管、多方联动的“监管一张网”。下列最能决定该系统运行效果的是:
监管信息的对接和共享
接入系统的监管部门数量
法律规范的制定和执行
相关部门监管行动的时效
DM广告即直邮广告,即通过邮寄、赠送等形式,将宣传品送到消费者手中、家里或公司所在地。
根据上述定义,下列不属于DM广告的是:
百货商场化妆品柜台赠送的防晒乳液试用品
在人群密集的街道上派发的商业楼盘宣传单
电子信箱中收到的某大型连锁快餐店的优惠券
在电器商场购买手机时获赠的两张手机贴膜
通过“线下生产+线上数据分析”模式,传统产业能够在规模化生产之外,探索开展个性化定制服务。比如,先生产小批量产品投放市场,再通过数据分析细分需求决定是否扩大生产。这种“轻资产、快反应”的柔性供应链模式,增加了产品研发、制造和流通的弹性,能帮助解决传统供应链模式下机会成本高、运转周期长等问题。这样的生产变革,能够通过精细化运营实现供需精准匹配,是一种更加适合中小企业数字化转型的模式,能让中小企业以“小单快返”的新模式轻装上阵,形成独特的竞争优势。
这段文字意在说明:
传统产业需借助数据分析突破固有局限
数字赋能可助力中小企业提升竞争优势
供需的动态平衡是中小企业发展的关键
企业的数字化转型重在构建柔性供应链
研究发现,人们看待互联网的方式,就像看待交换记忆系统的人类伙伴。人们把记忆分摊给“云端”,就像分摊给家人、朋友一样轻而易举。但是,互联网又跟交互记忆系统的人类伙伴不一样——云端知道得更多,而且能更快提取信息。现今几乎所有信息都能轻易通过快速的网络搜寻取得。互联网不只降低了把信息分享给人类伙伴的必要性,或许也降低了人们想把刚学到的重要事情存进自己大脑记忆库里的渴望。
这段文字意在说明:
互联网和我们的关系近于亲友伴侣
互联网正成为我们的外部记忆资源
互联网带来了云端这样的信息大全
互联网使得人类不再认为记忆重要
马克思主义和中华优秀传统文化之所以能够有机结合,是因为彼此存在高度的契合性。下列马克思主义观点与中华优秀传统文化理念相契合的有几项?
①要通过批判旧世界发现新世界——兴天下之利,除天下之害
②共产党人可以把自己的理论概括为一句话:消灭私有制——大道之行也,天下为公
③哲学家们只用不同的方式解释世界,问题在于改变世界——祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏
④只有在社会中,自然界才是人自己的人的存在的基础——天地与我并生,而万物与我为一
1项
2项
3项
4项
生存固然需要消费,并以消费为前提和基础,但人生在世,非以消费为目的、为根本,活着并不是为了消费和占有。消费主义将消费的工具合理性和生存的目的性关系截然颠倒,将消费为目的,而将生存降格为手段,从而遮蔽了人存在的价值关照,造成了人为消费存在的意义维度的缺失,这实在是可悲的。
这段话可以看出:
消费主义的核心问题在于强调消费和占有
消费主义的核心问题在于颠倒了消费和生存的根本关系
消费主义的核心问题在于强调消费工具的合理性
消费主义的核心问题在于强调消费是人生存和发展的基础
纪录片 对于( )相当于( )对于 客观题
电影 主观题
国产片 选择题
动画片 考试题
译制片 必答题