一切翻译理论的指导思想，无非是指导原作换一种文字，照模照样地表达。原文说什么，译文就说什么；原文怎么说，译文也怎么说。这是翻译家一致承认的，至于如何贯穿这个指导思想，却没有现成的规律，具体问题只能个别解决。可是原作的语种不同，不免限制了对这个问题的共同认识，而实例又东鳞西爪，很难组织成为系统。译者得用读者的语言，把原作的内容按原样表达，内容不可有所增删，语气、声调也不可走样。
这段文字意在说明：
翻译实例的运用
翻译表达的困难
翻译经验的得要
翻译理论的体现
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是：
（1）徐悲鸿的父亲达章公是一位正直不阿的画家。
（2）他不慕功名，不求闻达，曾刻了许多图章，以明心志。
（3）如“半耕半读半渔樵”“读书声里是吾家”“闲来写幅丹青卖，不用人间造孽钱”“儿女心肠、英雄肝胆”······
（4）他对艺术的热爱和追求以及做人的高尚品德使徐悲鸿受到很深的影响，并使徐悲鸿走上了绘画之路。
（5）他精诗文、书法、篆刻，尤擅绘画，在山水、人物、花鸟上均有很深的造诣。
5-2-3-4-1
1-2-3-5-4
1-5-2-3-4
1-5-4-2-3
一个年轻人寄了许多份简历到一些广告公司应聘，其中有一家公司写了一封信给他：“虽然你自认为文采很好，但从你的来信中，我们发现了许多语法错误，甚至有一些错别字。”这个青年想如果这是真的，我应该感谢他们告诉我，然后改正。于是他给这个公司写了一封感谢信。几天后，他再次收到这家公司的信函，通知他被录用了。
这段文字主要想告诉我们：
机会往往在不经意获得
公司招聘时更看重求职者的态度
谦虚能获得更多知识和别人的尊重
良好的文字功底是成功求职的前提
近年来，在全国除港澳台以外的31个省区市书法家协会中，许多名誉主席、主席、副主席由官员或退休官员担任。几乎在每个省市书法家协会领导名单中，都能看到同等级政府官员的名字。有专家指出，党政官员热衷于担任各级艺术类人民团体领导，官员与艺术家在身份和职务上相互交叠，会让艺术成为腐败的掮客，使各种肮脏的行贿受贿行为在艺术的光环笼罩下大行其事。
以下哪项不能支持上述专家的论断：
某下属向其领导请求墨宝，再付之以一笔可观的“润笔费”
某些官员高价出售自己的作品，并坦然视之为“公平交易”
某些官员书法功底颇为深厚，对别人请求题字一般并不推托
在多项艺术活动中，具有行政职务的官员总能获得特别的优待
农超对接是指农户和商家签订意向性协议书，由农户向超市、菜市场和便民店直供农产品的新型流通方式，主要是为优质农产品进入超市搭建平台。农超对接的本质是将现代流通方式引向广阔农村，将千家万户的小生产与千变万化的大市场对接起来，构建市场经济条件下的产销一体化链条，实现商家、农民、消费者共赢。
根据上述定义，下列哪项属于农超对接的作用：
市场需要什么，农民就生产什么，避免生产的盲目性
减少流通环节，降低流通成本
有利于降低农产品的生产成本
稳定农产品销售渠道和价格
汉代“爱国”的观念开始大量出现，标志着中华民族爱国主义的确定与形成。虽然这一时期的“爱国如家”观念主要针对官员，但这一命题本身就含有普遍的意义。到了晋代，“忠贞爱国”作为一种政治道德，明确把先秦的忠贞思想与“爱国”结合在一起，显示出“爱国”的观念已深入人心。近代以来，有人说中国古代只知道忠君，不知道爱国，这是不符合历史事实的。
根据这段文字可以得出：
在汉代，“爱国”的观念已经深入人心
“爱国”观念是忠贞思想的进一步升华
在中国古代，爱国是先于且重于忠君的
在汉代和晋代，对官员都有爱国的要求
南方地区种植棉花一般使用营养钵育苗。但是使用营养钵育苗常遇到草害问题，严重抑制棉苗生长发育。草害仅由以下两种原因之一引起：一是新选址的苗床来不及翻耕，留下的残余杂草繁殖的；二是施入了未彻底腐熟的肥料，杂草籽被带入苗床，使之快速繁殖。因此，要在棉花播种后出苗前施用除草剂，可选用48%拉索乳油或72%都尔乳油，都能有效防止杂草危害。
由此可以推出：
若没有杂草繁殖影响，使用棉花营养钵育苗就不会遇到草害
在棉花出苗后施用除草剂的效果不佳
种植棉花时有效防止了杂草危害，说明选择了上述两种除草剂中的一种
使用棉花营养钵育苗的棉苗生长发育不好，说明遇到了草害问题
在驾驶资格考试中，桩考是对学员要求很高的一项测试。在南崖市各驾驶学校以往的考试中，有一些考官违反工作纪律，也有些考官责任心不强，随意性较大，这些都是学员意见比较集中的问题。今年1月1日起，各驾驶学校考场均在场地的桩上安装了桩考器，由目测为主变成机器测量，使场地驾驶考试完全实现了电脑操作，提高了科学性。
以下哪项如果为真，将最有力地怀疑了这种仪器的作用：
机器都是人发明的，并且最终还是由人来操纵，所以，在执法中防止考官徇私仍有很大的必要
桩考器严格了考试纪律，但是也会引起部分学员的反对，因为这样一来，就很难托关系走后门了
机器测量的结果直接通过计算机打印，随意性的问题能完全消除
场地驾驶考试也要包括考察学员在驾驶室中的操作是否规范
文化本质上拥有让人处变不惊的力量，不仅让人们依恋传统，也鼓励人们接受新的可能。就像春节团聚，返回家乡固然是极好的方式，但春节离不开岗位，错峰返乡也依然情意浓浓。选择在第三地旅游过节，又何尝不是另一种天伦之乐？时代环境变了，文化形态也会相应改变。过去代表“年味儿”的某些形式，或许将离我们远去，但只要心在一起，就能找到新的“年味儿”取而代之，而不会留下情感或文化空缺。
这段文字的主旨是：
春节的重要性对于国人来说已经有所变化
文化的变迁是其本质主导下的正常现象
家人团聚有很多种时间、形式可以选择
文化是否空缺取决于人们的心是否在一起
说起社会公正，最多人的答案是要机会平等。说起机会平等，人们脑海浮现的，往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线，竞争就是公平的，因此最后跑出来的结果无论是什么，那也是公正的。问题是：到底要满足什么条件，我们才能站在相同的起跑线？更进一步，当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时，背后有着怎样的道德想象？
这段文字的主要观点是：
机会平等的概念，不能只停留在同一起跑线上
只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
机会平等是努力确保起点公平，容许竞争者自由发挥
所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别
