黄色与红色一样，是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里，黄色代表土，居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点，把土说成是一切元素的根本，因此中央是至高无上的，这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法，把黄色定为正色之首，随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起，正黄色成为皇室的专用色，滥用即会获罪。时隔千年，虽然黄色早已进入寻常百姓家，但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。
对这段文字概括最恰当的一项是：
分析中华民族偏爱黄色的原因
追溯土居中央观念的形成历史
探讨颜色与五行观念的内在渊源
强调皇权观念对色彩文化的影响
近年来，南方地区河川径流和水资源总量有所增加，增幅接近5%，而北方地区水资源量明显减少，其中以黄河、淮河、海河和辽河地区最为显著，资源总量减少了12%，按目前的正常需要，如果不超采地下水，正常年份全国缺水近400亿立方米。
这段文字意在强调：
近年来全国缺水情况依旧很严重
我国北方水资源总量明显低于南方
我国水资源南方和北方分布不均衡
全国水资源总量整体呈下降趋势
2012年末我国总人口为135404万人。其中，城镇人口为71182万人，占总人口比重为52.6%，比上年末提高1.3个百分点。全年出生人口为1635万人，出生率为12.10‰；死亡人口为966万人，死亡率为7.15‰；自然增长率为4.95‰。出生人口性别比为117.70（女性＝100）。
下列判断正确的有：
（1）1991~2012年二十二年，我国人口自然增长率逐年下降
（2）1991~2012年二十二年，我国人口出生率下降幅度最大的年份是1992年
（3）2011年我国农村人口占总人口比重为48.7%
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2020年是紫禁城建成600年，也是故宫博物院成立95周年。紫禁城作为明清两代皇宫，它是中华民族宝贵的传统文化________，也是著名的世界文化遗产。它不仅拥有中国古代最________的宫殿建筑群，还拥有一百八十余万件珍贵文物和大量的文献档案，承载着丰富的历史信息和文化印记，是中华民族记忆传统、________文脉、增强文化自信的重要资源。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
财产 巨大 继承
产业 庞大 延续
遗产 宏伟 传承
象征 丰富 接续
研究表明，语言不仅仅是人们用以交际的工具，也不仅仅是相关文化的载体，还是人类社会的认同源泉和认知机制，是文化的生命。语言一旦失落，文化即无法继续生存和发展。一如语言，不同文化之间的相互接触，促使不同文化共同发展繁荣，它们之间相互改造、相安共存。所以，多元文化格局是人类社会持续发展所依赖的良性文化生态。语言不断灭亡，文化生态便不断遭受破坏。诚如一位学者所言：“如果有一天生活在地球上的人们只说一种语言的话，那么，这个世界就走到了尽头。”
这段文字意在强调：
人类社会的形成与发展依赖于语言的产生
语言生态状况对文化生态状况有重要影响
语言多样化对社会持续发展具有重要意义
语言的民族性依赖于世界文化的多元格局
秦中央集权的确立，还离不开文书行政体制。文书行政，是依靠公文来传递政务信息的政务运行机制。由于文书能保证信息的一致性，不会因层层下达而走样，所以是非常有效的统治工具。秦很重视文书行政。1975年出土的睡虎地秦墓竹简，抄有大量秦律令，其中一条讲：“有事请也，必以书，毋口请，毋羁请（有事情必须请示时，一定要以文书的形式，不要口头请示，也不要让人代为请示）。”它明确要求必须用文书来处理政务。秦律还有《行书律》，专门对文书的收发、传送作严格规定。律文规定，邮传机构接到皇帝的诏书必须立即发送，如有稽留，必受惩罚。通过文书行政，秦王朝确保了中央与地方政务信息的一体化。
下列说法与原文意思相符的是：
文书行政体制是秦中央集权下的特有政务运行机制
在秦王朝以口头形式处理政务会受到惩罚
睡虎地秦墓竹简专门记载了秦王朝的政务处理程序规定
文书行政是秦王朝实现中央与地方政务信息一体化的统治工具
如果将汉字视为一个生命体，它的演化有两种基本方式，一种是渐变，一种是突变。渐变，常常由书写工具的变迁引起。甲骨文笔画硬朗挺拔，是因为刻在坚硬的龟甲之上。隶书最初是刻在竹简上的（后来才用墨写），所以转折提笔间有一种雕琢的韵味。至于楷书的中正平和，是毛笔书写时代的字形逐步趋向规范和标准化的结果。这都不是一道命令下来改的，而是很自然的历史进程。_________________。秦王朝为了政治的需要，发布“书同文”的政令，在全国推行“小篆”。小篆改变原先那种弯弯曲曲的笔画线条，整理出一种笔画匀整、便于书写的新字体。更大的突变发生在半个多世纪前，国家推行简体字政策，2000多个汉字被简化和标准化。
填入划横线部分最恰当的一句是：
汉字字形的改变发生在秦代
当然，书写工具的变迁并不是唯一原因
然而，到了秦代情况发生了变化
相比之下，政治常常是最强大的突变力量
都察院是明代设立的重要监察机构，为风宪耳目之官，总负正风肃纪之责。明代对其所属监察御史的选用要求，明显不同于一般的官吏。除了普遍性的清正廉洁这一操守要求外，还十分看重其“介直”“骨鲠”的个性。在任职资格上，明英宗正统年间，开始打破了新仕进士不得除授御史之职的规定。明中叶后，监察御史选用“多不得人”，管理御史的“宪规”“条约”成为空文，御史不断参与到朝廷的政争之中，使明代官僚体系的有效监督、净化能力不断削弱，这是明代政治日趋腐朽、不断走向衰败的重要原因。
这是一篇论文的摘要，论文中最不可能论述哪项内容：
监察御史选用资历的演化
监察成效对明代政治走向的影响
都察院的设置及监察御史品秩的演化
明代监察法规在后世的延续及价值分析
“和合”思想对中国历代对外交往方式都产生了重要影响。中华文化对其他文化并没有去排斥，而是一直保持一种开放和包容的心态。中国绝大多数王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”，实现“万国咸宁”、“天下太平”。特别是鼎盛时期的唐代“贞观之治”、清代“康乾盛世”，中央政府也多实行睦邻友好的政策，而不是向外侵略扩张，谋求霸权。中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程，并最终实现与众多外来文化和睦共处、和谐发展。
以下不属于“和合”思想在中国历代对外交往上的表现的一项是：
中华文化对其他文化一直保持一种开放和包容的心态。
历代王朝在建立之后，都注意止戈息武，强调“协和万邦”。
鼎盛时期的中央政府也多实行睦邻友好的政策。
中华文化的发展是不断吸收外来文化以丰富自己的过程。
我们如果能够看到火星生命体的残骸，就说明这些生物体灭亡距离现在的时间还不长，它们的消失过程，正好是地球生命的诞生和发展阶段，两者的不同，恰恰说明了生命在宇宙中的无比脆弱。另一方面，随着地球内核的逐渐冷却，这个现象是无法避免的，火星将是地球的“将来”，火星的状态无疑会是未来地球的缩影，一旦到了那个时候，地球也将变得不再适合生命生存，未来的人类将何去何从？这就是人类极力发展太空探索技术、开展深空探测的原因之一，这样会让我们对地球的未来、人类的未来有更加清醒的认知，同时也为寻找潜在的、适合人类生存的其他星球打下基础。
根据上述文字，下列选项不正确的是：
地球将来会不适合生命生存
未来人类有可能生活在其他星球上
目前没有在火星上发现生命存在的残骸或者遗迹
火星上发现的生命体残骸意味着火星将适合人类生存
