有三个孩子分别叫婷婷（女）、笑笑（女）和强强。孩子的妈妈分别是孙梦甜、蒋英英和齐怀瑾。邻居张奶奶说：“冯一坤和蒋英英的孩子都参加了小学女子合唱团，周丹心的女儿不是笑笑，楚中天和齐怀瑾不是一家人。”
由此可以推断出下列是一家人的是：
周丹心、蒋英英和笑笑，楚中天、孙梦甜和婷婷
楚中天、孙梦甜和强强，冯一坤、齐怀瑾和笑笑
周丹心、齐怀瑾和笑笑，楚中天、蒋英英和强强
楚中天、齐怀瑾和笑笑，冯一坤、孙梦甜和强强
过去你可能有想不起要买什么的时刻，现在不会了，每一样内容里都________了营销，别人购物发了朋友圈会启发你也想买，还有各种各样的广告。现代人就像转笼里的仓鼠，在工作、消费的循环里________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
嵌入 乐此不疲
融入 周而复始
植入 疲于奔命
插入 殚精竭虑
诚如朱永新所言，文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。文理各执一端，虽谓“术业有专攻”，却常常是文理学科画地为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样，知识体系也由诸多支点构成，它们各自独立却又暗通款曲，相互分担压力。刺激彼此的想象力，人为将重心置于一点，或许带来投机式的胜利，却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。
文理分科贯穿高中教育阶段，莘莘学子们尚且懵懂，就被体制之手牵制了学业趣味和前途命运。事实上，文理分科很大程度上正成为教育功利的画皮。学校无非是希望通过把文科和理科剥离开来，然后又通过知识的倾倒、几乎是蹂躏式的千锤百炼，使学生成为一架囫囵吞枣的知识接收装置，最终达到为升学率的小数点添砖加瓦的目的。
素质教育的口号已然喊得惊天动地，但应试教育的底色积重难返。被功利所劫持的中国教育，几乎本能地倾向于“弱水三千，我只取一瓢饮”——凡是对提高升学率有帮助的，无所不用其极；凡是没帮助的则弃之如敝屣。这也就是为什么文理分科虽屡遭诟病，却依然岿然不动的原因。
不客气地讲，文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而那些在这种教育体系下百炼成钢的“人才”，则面临着知识体系上的千疮百孔，他们所获得的知识是封闭和支离破碎的，片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只要一跳出自身的专业领域，他们立即变得左支右绌甚至一无所知。文科理科以河为界，所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。
一些附和文理分科的人只一味跟着感觉走，没有经历抽象思维即思想升华过程，发表的言论或文章只能陷于现象的表层就事论事，【】，也就难以产生正确的论点和论理。
中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物？我们不得而知。但我们知道，一种撕裂教育完整性的教育体制，只能使我们的盼望渐行渐远。如此而言，文理分科是时候抖落一身的历史尘埃了。
下面对“弱水三千，我只取一瓢饮”的本义和在文中含义的理解，正确的一项是：
本义是鸳鸯蝴蝶小说里，男主人公信誓旦旦的承诺：“弱水三千，我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育，只能坚定不移地推进素质教育
本义是尽管到处是水，但我肚子容量有限，只能喝一瓢。文中的含义是被功利所劫持的中国教育，只钟情于对提高升学率有用的知识和做法
本义是鸳鸯蝴蝶小说里，男主人公信誓旦旦的承诺：“弱水三千，我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”。文中的含义是被功利所劫持的中国教育，只钟情于对提高升学率有用的知识和做法
本义是尽管到处是水，但我肚子容量有限，只能喝一瓢。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育，只能坚定不移的推进素质教育
近年来，学术不端甚至学术腐败现象愈演愈烈。有些人剽窃他人研究成果，有些人编造实验数据，有些人私自拿患者做实验，不仅丧失了学者的底线，甚至是连最起码的做人底线都没有了。身为学者的李教授对此感到非常痛心，他认为学术腐败已经到了非惩治不可的地步，但是同样身为学者的妻子说：“我不同意你的观点，我们学院的张教授治学严谨，他从来没有学术不端的行为。”
以下哪项最能反驳李教授妻子的观点：
惩治学术腐败光靠榜样的力量是不够的，更需要法律的约束
张教授也可能存在学术不端行为，只是没有被发现而已
作为一名公共知识分子，张教授要注意自己在公众面前的正面形象
张教授的情况属于个别案例，并不能反驳带有普遍性的某种规律
小王不是摄影师，但小王所认识的人都是摄影师，而摄影师都喜欢旅行，因为只有在旅行中才能遇到最美的风景，小王的朋友小张通过旅行与小王一起认识了小李。
根据以上陈述，可以得出以下哪项：
小王喜欢旅行
小李喜欢旅行
小王不喜欢旅行
小李不喜欢旅行
几次拿起《十字路口的顽童》这本书，几次又放下，因为不时会有画面打断我的思路，那是在我18年的教书生涯中遇到的一个个顽童的画面。有意思的是，其他学生凝固在我记忆中的是“图片”形象；而他们却是“视频”故事，他们所占据的老师“内存”实在是比其他孩子要大得多。
这段文字表达的主要意思是：
漫长的教学生涯给“我”留下很多回忆
顽童让“我”想起曾经发生的许多故事
顽皮学生留给“我”的印象更为生动深刻
这本书触动“我”对教学生涯的许多联想
默读电视新闻、广告和节目文稿的人，比观看电视节目本身的人能记住和回想起更多信息；你鄙视某杂志的价值原则，仍可以津津有味地读它，如果电视节目出现这种情况，你就看不下去，赶紧换台。在这种情况下，我们不愿意把时间花在不同意的观点上，就不太可能进行反思，实际上对一切东西的质疑都将更为稀少。把两个书面记录摆在一起看，很容易发现不一致处，甚至能很容易地辨别信息之间权威程度的差别；比较两个视频报道就比较麻烦了，在被要求从两个互相冲突的电视报道中加以选择时，观众要么依靠直觉，要么依靠他在观看之前相信的东西。
这段文字意在说明的是：
阅读文本比看电视更有助于思考
信息接受途径影响人的行为习惯
电视有可能使人形成错误的价值观
喜欢阅读的人比爱看电视的人更冷静
由于技术所限，过去传统媒体只能固定在某一个场景之中向受众传递信息，如早餐时间读报、黄金时间看电视等，传播的效果有限。如今，随着移动终端的日益普及，各种媒介几乎占据了用户除睡觉以外的所有时间。例如，许多人早上醒来的第一件事以及睡前的最后一件事都是查看手机，信息传播已经嵌入了人们24小时的生活场景之中。同时，大数据技术的兴起与普及为信息精准投放提供了技术条件，传播者能够依据用户的兴趣爱好个性化推送相应信息，用户的个性化需求得到了前所未有的尊重。
上述文段作者最有可能认同的是：
媒体受众不再是千篇一律的社会成员，而是有个性特征和需求的用户
移动媒体是对传统媒体的倾覆，传统媒体必须进行转型
在固定场景中向受众传播信息的方式效果将会越来越有限
媒体应该借助大数据技术对用户进行个性化推送，满足用户个性化需求
“如果你关掉了所有错误的大门，真理也将被拒之门外。”
与以上判断的含义最为接近的是：
如果真理被拒之门外，那一定是你关掉了所有错误的大门
只有关掉所有错误的大门，真理才不会被拒之门外
如果真理没有被拒之门外，那么，一定是没有关掉所有错误的大门
若要接纳真理，必须拒绝错误
约翰喜欢攀岩和射击运动。他的大学同学中没有一个既喜欢攀岩，又喜欢射击，但他所有的中学同学和大学同学都喜欢游泳。
若上述断定为真，以下哪项不可能为真：
除攀岩和射击外，约翰也喜欢游泳
约翰所有的同学都喜欢游泳
约翰喜欢的所有运动，他有一位中学同学也都喜欢
约翰喜欢的所有运动，他有一位大学同学也都喜欢
