N后置编码:指按照下列规则对一个符号串进行处理得到一个新符号串,N表示一个数字。
(1)确认初始符号串中每个符号的顺序位置;
(2)将初始符号串的第一个符号跳过其后面的一个符号放置,得到一个新符号串;
(3)在新符号串中,将初始符号串的第二个符号跳过其后面的两个符号放置,······,依此类推,直到将初始符号串的第N个符号跳过其后面N个符号放置(数到最后一个符号再接着从头数起)。
初始符号串的“4后置编码”是:
原子数符指的是数字符号0~9;原子音符指的是小写字母a、u、e;在两个原子数符中间加一个原子音符构成的3个连续的符号串称为密符;由三个不完全相同的密符构成的符号串称为M密码。
根据上述定义,下列符号串属于M密码的是:
5e6a71a3u6
9u8ae89u8
7a58u24e6
3u53u53u5
一个办公室有2男3女共5个职员,从中随机挑选出2个人参加培训,那么至少有一个男职员参加培训的可能性有多大:
60%
70%
75%
80%
中国人过春节已有4000多年的历史,却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素,都可以视作春节的文化符号,但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西,让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。
这段文字的主要观点是:
春节最能体现中国年节文化的内涵
春节需要统一的文化符号来代言
年节文化内涵需要通过符号来表达
春节记忆需要用“文化符号”唤醒
名字固然只是一个符号,姓氏也只是一个符号。姓氏虽然不一定需要废弃(自然愿意的人也尽可以废弃),仍然可以作为一种传统习惯加以保留,但是宗法社会对于姓氏的那种唯心主义的错误观念,却必须彻底戳穿,这意味着:
名字和姓氏是没有意义的
姓名是代表一个人的符号
儿子应该跟父亲姓
名字取得好坏会影响一个人的命运
一个由4个数字(0-9之间的整数)组成的密码,每连续两位都不相同,问任意猜一个符合该规律的数字组合,猜中密码的概率为:
能指和所指是索绪尔语言学的一对术语。索绪尔认为,任何语言符号都是由能指和所指构成的。其中,能指是指符号的物质形式,由声音和形象两部分构成;所指是指语言所反映的事物的概念。而意指则代表了能指与所指之间的关系。意指有两个层次,第一层是直接意指,即语言符号形象具有直接的表现性;第二层是含蓄意指,语言符号形象本身没有直接的表现性,如文学创作中的隐喻、象征、引申等。
根据上述定义,下列表述错误的是:
孩子在公园游玩,看到了五彩缤纷的花朵,喊出了“花”这个字。在这里,被喊出的“花”这个字就是能指
如果所指是“木本植物的总称”,那么简体中文里的“树”、繁体中文里的“樹”和英语里的“tree”都是对应这一事物的能指
在网络语言中,网民喜欢用“杯具”来代替“悲剧”。因此,在这里“杯具”二字体现了意指的第一个层次
在“硕鼠硕鼠,无食我黍”这句诗中具有含蓄意指
中国传统医药学由汉、藏、蒙等多个民族的传统医药学共同组成。它有着东方传统医药学的神秘之处,往往含有神话、传说的成分。它的许多原理至今也无法用现代医学理论进行科学的解释。但这种“神秘”的医药学,却常常有着神奇的功效。比如藏医,很长一个时期,他们用青藏高原所独有的植物、动物、矿物和食物对患者进行治疗,对包括癌症、中风在内的多种令现代医学棘手的疾病有着较好的疗效。
这段文字主要说明了:
中国传统医药学的构成及特征
中国传统医药学的治疗原理
中国传统医药学具有神奇的功效
中国传统医药学与现代医学的区别
作为一个古老的复兴的东方大国,对西方来说,中国很神秘,就像当年马可·波罗到中国以后的描写:遍地是黄金,到处是白银。西方人看了游记,只是觉得中国很富有,但到底怎么富有,就只有靠想象了。现在,西方看中国,真实的成份有,想象的成份也不少。
这段文字主要说明了:
西方人对中国的认识与实际仍存在偏差
西方对中国的了解还停留在马可·波罗时期
马可·波罗的描述构成了西方人认识中国的基础
中国的快速发展使西方出现认识上的严重滞后
在下面的四个图形中,只有一个是由上面的纸板折叠而成的,选出正确的一个:【2009山西055】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示