①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。
②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上？
③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。
④实际上，态度固然重要，更核心的是能力问题。
⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。
②①③④⑤
③④①⑤②
①③④⑤②
①②⑤④③
艺术家和艺术的成长需要经历漫长的过程，这其中揉进了时光沉淀和情感累积，艺术品更大的价值来源于其背后沧桑岁月里的人的魅力。从技术角度看，肌理、笔触、效果等画面元素或许能被技术替代，但从画家的生平、阅历、思想情感、艺术追求等角度看，没有任何生活阅历、情感和自我认知的机器，是否同样可以自由创作艺术品，实际上取决于一个大前提，即：人工智能想要取代人类的艺术创作，则必须要取代人类自身，首先成为社会生活的主宰。
作者要强调的是：
人工智能在艺术创作领域尚不能取代人类
艺术家和艺术的成长需要漫长的沉淀和积累
缺乏生活阅历的人工智能无法自由创作艺术品
人工智能主宰社会生活就能取代人类艺术创作
虽然中国的救灾能力在经历过多次大型自然灾害后有了较大的提升，但是防灾教育依然落后。中国扶贫基金会2015年对中国公众的防灾意识进行了调查，结果显示，仅有24.3%的城市居民表示关注灾害应对的相关知识，这一数据在农村仅为11%。此外，只有不到4%的城市居民在日常生活中做了基本的防灾准备，超过半数的农村居民从未参加过任何防灾培训。形同虚设的防灾教育无法提高民众的自救能力，等到灾难发生后才开始组织学习，逝去的生命已经无法挽回。
这段文字意在说明：
防灾教育比救灾更重要
中国的防灾教育亟待加强
防灾教育是提高自救能力的基础
城市与农村在防灾教育上严重失衡
想一想肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情。我们居住的这个星球在最古老时代原是一个寂寞的大石球，没有一层土壤。经过了多少亿万年，太阳风雨的力量，原始生物的尸骸，才给地球造成了一层层的土壤，每经历千年万年，土壤才增加薄薄的一层。想一想我们那土壤厚达五十米的华北黄土高原吧！那该是大自然在多长的时间里的杰作！
下列选项，对原文理解有误的一项是：
肥沃土地的形成历时久远，不得不让人惊叹
华北黄土高原的土壤达五十米真是大自然的杰作
凭借太阳风雨的力量再加上原始生物的尸骸，经过了多少亿万年，才给地球造成了一层层的土壤
我们居住的这个星球在最古老时代原是一个罕有生命迹象的寂寞的大石球
公益性岗位是由政府出资扶持，社会力量筹集资金，以安置大龄就业困难群体为主，符合社会公共利益的管理、服务类岗位。以“4050”人员为主的“北京市文明乘车监督员”群体，他们在下岗中经历了自我同一性的解构，产生了自我认同危机与焦虑。然而，在文明乘车监督员这个公益性岗位中，他们逐渐地摆脱自我认同危机，在新的社会角色扮演中获得了新的群体归属、新的自我价值，在自我意义的追寻中，重新建构了自我，获得自我认同和社会认同。
这段话主要强调：
公益性岗位的定义
北京文明乘车监督员自我重塑
公益性岗位从业者的主要心理特征
公益性岗位有助于从业者的自我认同与重塑
世界充满了流动，人类社会也是这样，现代智人出现以来，经历了大陆、岛屿间的漫长迁徙历史，而小麦和玉米等物种也实现了跨大陆流动。从世界文明进程来看，同样是流动促进了人类文明的存续与发展。某一区域的文化传播到世界各地，会与当地文化结合产生新的文化形态，但_____________________，结合得好就成为新的文明方式，如佛教从印度传入中国后，受到中国固有传统思想的改造和融合，经1000多年形成了独具特质的新体系，相反，结合得不好就“水过地皮湿”。
填入划横线部分最恰当的一项是：
看待文化流动所带来的价值
这种新文化形态也会有不同的命运
文化传播也应兼顾当地文化的特殊属性
文化流动在各地发挥的作用是不一样的
访古是十分感人的经历，尤其是当我们踏上古代文献中________的地点时。亲手触摸庄重威严的利簋，秀丽铭文好像把我们拉回到三千年前牧野之战的场景，________中描绘的古代社会面貌在脑海中清晰了起来，我们感受到了历史迎面扑来的强烈震颤。这种感觉，对于考古学家来说可谓一种致命的“诱惑”。然而，身为一名严谨科学的从业者，必须对这种诱惑保持足够的警惕，维护考古记录的________，这是一名考古学者的自警，也是整个考古学学科的自尊。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
如雷贯耳 刀光剑影 客观性
如数家珍 白纸黑字 严肃性
司空见惯 鼓角齐鸣 主体性
耳熟能详 只言片语 独立性
南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中评论晋人刘琨的作品“善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词”。这是用刘琨罹逢厄运的经历，来解释其诗作何以多感慨悲愤之词。当代的文学评论家更是自觉地运用这种方法考察作品。某位研究清末小说《孽海花》的学者曾说，要理解这部作品，就要“知人论世”，有必要探索曾朴的生活、思想历程与创作过程。可知，“知人论世”是他研究《孽海花》的重要方法。
这段文字意在说明：
“知人论世”历来是重要的文学研究方法
作家的经历会对作品产生深刻的影响
“知人论世”被奉为古代作品研究的圭臬
当代学者继承了中国古人的文学研究模式
M市将20多年来发行股票的工作首次予以公开，共有八家公司股票上市。为此，M市某报社就股票发行问题对5000余人进行调查。结果显示：公众中的非股民对八家公司股票发行价的评价较温和，60%以上的人因无炒股经历而不做评价。显然亦有五分之一以上股民认为股票发行价偏高，认为偏低的几近于零，但这更应视为人之常情，买东西的人多倾向于认为东西贵。老股民亦认为新股发行价格偏高。
根据上文可以得出的是：
股票发行价格偏高，因此，购股者甚少
老股民选择不购买新股的原因
公众中非股民对新股发行价格评价较温和，可能考虑购买
该市大部分人对股票知之甚少
很多家长认为，孩子不听话，“打屁屁”惩罚一下，至少能让孩子注意到自己的行为不当，变得更听话一些。还有一些人坚持“不严加管教会惯坏孩子”的传统信念，认为“打屁屁”是为孩子好。研究者对16万名儿童在过去5年里的经历进行研究，通过收集“打屁屁”行为的原数据加以分析，发现：打屁股会在儿童成长过程中造成智商低、攻击性行为高等多种负面影响。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
最新调查显示，智商相对较低的孩子大多数经常被家长打屁股
本身不听话且更容易惹祸的孩子更有可能受到父母的严厉惩罚
研究报告称全球大约80%的父母都有以打屁股管教孩子的经历
被打屁股而困惑的孩子只懂得按家长要求去做而不会独立思考
