创伤后应激障碍是一种极度的灾难的持续效果,即经历了创伤以后,出现持续的、不必要的、无法控制的障碍。
根据以上定义,下列不属于创伤后应激障碍的是:
小明小时候到野外郊游的时候被蛇咬了一口,从此再也不想去野外郊游了
小张在玩秋千时重重的摔了下来,从此常常在梦中梦到从高处摔下来,以后再也不敢荡秋千了
从战场回来的士兵,大多患上了失眠、焦虑甚至严重的精神疾病
目睹了儿子阿毛被野兽叼走的那一幕,失魂落魄的祥林嫂见了人就说:“我真傻,真的。我只知道下雪的时候,野兽在山坳里没有食吃,会到村里来,我不知道春天也会有……”
劳动力总量大、成本低,曾是“中国制造”的比较优势,但随着人口结构的变化,这一优势正在不断消减。按照联合国的标准,65岁以上的人口比率超过总人口的7%,就被称为老龄化社会;超过14%,就是老龄社会。中国实际上在2001年就已经进入了老龄化社会。近年来东南沿海中小型制造企业的“用工荒”,已经凸显出这一人口结构变化带来的问题。
这段文字重在说明:
老龄化社会与老龄社会的标准如何确定
老龄化社会将使中国企业劳动力供给不足
中国东南沿海地区已首先步入了老龄社会
人口结构变化会影响“中国制造”竞争力
如果没有达尔文,马可尼等专家的新科技观的涌现,就不会产生世界上第一部科幻小说;如果没有广义相对论、量子力学的发展,就不会迎来科幻小说的黄金时代;如果没有量子物理、太空科学的发展,就不会有灾难科幻作品或超级空间探险小说。
这段话的主要意思是:
科幻小说对科学的发展起了强大的推动作用
科幻小说的发展依赖于科技进步
科幻小说被用来形象地描述最新的科学发现
科幻文学与科学相互促进,共同发展
“7·21”北京暴雨,央视主持人欧阳夏丹一袭白衣,在电视上一个一个念完死难者名单,这在央视是首次。对于这个苦难的国度来说,国家之幸不再是空洞的“人民生活都很幸福”,而是具体到每个人,你有你的幸福,他有他的不幸。_______________,这才是这个国度未来前行的方向。欣喜的是,我们正在路上。
填在横线上语意连贯的一项是:
珍重个体的“幸福”与“不幸”,珍重个体的尊严与权利
这个社会是由“人”组成,个人虽然渺小,却是形成文明的分力
每个人都应当被重视,每个个体也都是推动社会前进发展的基石
只有以每个个体的幸福为重,放置在国家、群体的利益之上
获致身份是指一个人经历某种公开的、具有竞争性的奋争或因具备某种特殊的本领而获得的社会地位。
根据上述定义,下列选项符合获致身份说法的是:
生子当如孙仲谋
王侯将相宁有种乎
忠臣必出孝子之门
上品无寒门,下品无士族
某公司计划招聘一批员工,最不可能被录用的是学历在初中以下,或者是没有工作经历的人,在有可能被录用的人中,品德高尚的会被优先录用。
以下最有可能被该公司录用的是:
老李,小学文化水平,从未放松过学习,常参加各种培训班,收获较大
小张,大学应届毕业生,学习成绩优秀,品德高尚
孙先生,40岁,高中文化水平,具有8年工作经验
赵女士,小学文化水平,为人随和,品德高尚
科学家们成天经历的就是无知、疑惑、不确定,这种经历是极其重要的。当科学家不知道答案时,他是无知的;当他心中大概有了猜测时,他是不确定的;即便他满有把握时,他也会永远留下质疑的余地。承认自己的无知,留下质疑的余地,这两者对于任何发展都必不可少。科学知识本身是一个具有不同层次可信度的集合体:有的根本不确定,有的比较确定,但没有什么是完全确定的。
通过这段文字作者主要强调:
科学就是在不断质疑的过程中发展的
科学知识本身常常是充满不确定性的
科学家并非永远对自己的工作有自信
承认自己无知并不影响科学家的声誉
下列空缺处句子排列最恰当的一项是:
无论是读者还是作者,我们在接触文字时,常常由我们的个性、人生经历、生长环境这三个因素来决定我们的审美趣味。_______,_______,_______。_______,_______,_______。这三点功夫就是我们常说的学问修养,而纯正的趣味必定是学问修养的结果。
①它们的影响有好有坏
②我们应该根据固有的个性而加以磨砺陶冶
③不易也不必完全摆脱
④这三点都是很自然地套在一个人身上的
⑤接收多方的传统习尚而融会贯通
⑥扩充身世经历而加以细心体验
②⑤⑥④①③
②⑥⑤④③①
④①③②⑥⑤
④③①②⑤⑥
空间探测器拍摄的大量照片和探测仪器的取样分析,揭开了被测行星的大气环境和表面景观的_______,让人看到了它们的真实面目。1997年美国“探路者号”探测器及“索杰纳号”火星车拍摄的大量照片和检测结果显示,如今一片荒凉的火星曾经是一个温暖、潮湿的地方,而且可能曾是一个_______和维持过生命的星球。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
面纱 孕育
伪装 诞生
谜底 萌发
帷幕 繁衍
人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能取得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处,观照人民生活,表达人民心声,用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究,了解百姓生活状况,把握群众思想脉搏,着眼群众需要解疑释惑、阐明道理,把学问写进群众心坎儿里。
由此可以推出:
文化文艺工作者只有走进实践深处,才能观照人民生活
如果不扎根人民,创作就不能获得取之不尽、用之不竭的源泉
哲学社会科学工作者只有到实地调查研究,才能了解百姓生活状况,把握群众思想脉搏
如果哲学社会科学工作者没有着眼群众需要解疑释惑、阐明道理,就说明他们没有进行实地调查研究