学习迁移：指一种学习对另一种学习的影响，即已获得的知识经验、知识结构、动作技能、学习态度、策略和方法等与新知识、新技能之间所发生的影响
下列选项中，没有体现学习迁移能力的是：
利用几何方法证明黄赤交角。
当我们遇到疑难问题感到无所适从时，联想以前发生的类似场景，从经验中寻找解决问题的方法。
小张喜欢某个足球明星，刚开始只喜欢他的球技，但慢慢开始关注他生活的全部。
篮球运动员在学习推铅球时，一开始总是习惯于沿弧线抛球，而难以适应沿直线推出铅球的出手动作。
跟石头和金属相比，木质砧板从表面上看也是硬邦邦一块，可“内心”柔软，内部的植物纤维虽紧密排列，但仍有很多细微的空隙。这使它在受到剧烈冲击时，内部结构发生弹性微调，既能避免与刀刃硬碰硬伤及刃口，又能吸收一部分冲击力，不会让刀刃在接触板面的一刹那，由于反弹力过大而“剑走偏锋”发生侧滑，这在连续切割，比如剁馅、切丝时尤为明显。
“这使它在受到剧烈冲击时”中的“这”指的是木质砧板的：
外观形态
材料来源
制作工艺
结构特点
形象史学是指把形与象作为主要材料，用以研究历史的一门学问。具体来说，是指把传世的包括出土(水)的具有研究价值的石刻、陶塑、壁画、雕砖、铜玉、织绣、漆器、木器、绘画等历史实物、文本图像以及文化史迹作为主要研究对象，并结合传统文献来综合考察历史的一种新的史学研究模式。
根据上述定义、下列属于形象史学研究范畴的是：
通过对现存的汉画像石(汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画)的实地考察，分析汉画像石的雕刻风格和雕刻技法
根据史诗《伊利亚特》的记载，找到特洛伊城的遗址，并在其中发掘出王冠、银瓶、短剑等大量器物
通过对二十世纪二三十年代齐白石、傅抱石等人具有代表性的国画作品进行研究、分析当时国画中所蕴含的思想意境
结合《晋书》等史书，通过对吉林集安长川1号墓礼佛图主佛形象及莲花纹的考察，研究三燕文化对高句丽佛教产生的影响
国际经济法是调整国家、国际组织、法人、自然人从事跨国经济交往活动所产生的关系的国际法和国内法的总称。
根据上述定义，下面说法错误的是：
国际经济法既包括国际法也包括国内法
跨国婚姻关系不属于国际经济法调整的对象
国际经济法包含了国家之间关于海洋领土划界的协议
跨国经济交往活动的主体有国家、国际组织、法人和自然人
汉字自从成了汉语的书面符号，就一直是中华民族文化最重要的载体。它之所以能够_______，正是因为它的生命力来自它的内部结构。汉字是形音义三位一体的结构体，其中，表意是它的主体功能。稳定的形、义使它超越了表音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。于是，隔代的人可以_______书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
长盛不衰 共享
宝刀未老 超越
永葆青春 凭借
经久不衰 信赖
习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的二十届三中全会精神专题研讨班开班式上发表重要讲话时强调，改革是一项系统工程，需要讲求科学方法、处理好方方面面的关系，这些关系包括：
①坚持改革和法治相统一
②坚持破和立的辩证统一
③坚持改革和开放相统一
④处理好部署和落实的关系
⑤处理好发展和稳定的关系
①②③④
①②③⑤
①②④⑤
①③④⑤
古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。
不能说明第1段中提到的“步行须遵制合礼”的一项是：
在道路上行走,须受男女、长幼、尊卑的严格限制
走路的速度、方式在不同场合有明显的划定和区别
汉代规定除个别功臣或宠臣外，臣子在皇帝面前需疾趋
官场中，下级在上级面前办事须依礼，不得怠慢放肆
在时空关系上，摄影和舞蹈是两种截然不同的艺术表现形式。舞蹈中的舞者并非如摄影作品中所呈现的那样，在空间中摆出某个单一、特定的造型，________。舞者根据舞蹈情节及个人情绪从空间中的一个位置运动到另一个位置，而摄影能够记录的只是舞者舞动的精彩瞬间，但这个瞬间只是舞蹈在时空中的一个切片。舞蹈如同音乐一般，本身是一个绵延的过程；欣赏舞蹈如同欣赏交响乐，欣赏者面对的是完整的旋律，而非其中的某个音符。
填入画横线部分最恰当的一项是：
而是全情投入到对舞蹈情感的诠释之中
而是处于一种不断运动的舞蹈过程之中
而是伴随音乐的律动做出特定舞蹈动作
而是在动与静的交替中传达舞蹈的神韵
政府职能转变，关键在于处理好与市场和社会的关系，确保政府在与市场、社会的关系上不“越位”，在保障民生等基本公共服务、监管违法行为等方面不“缺位”。这就需要政府理清与市场和社会之间的边界，明确政府该做什么，不该做什么。一方面，进一步简政放权，使市场在资源配置中起决定性作用；另一方面，政府可通过购买服务的方式，激发社会活力，增加民生福祉。
通过上述文字可以得知：
区分市场与社会的差异就能明确政府职能
简政放权有助于政府更好地监管违法行为
保障民生就是处理好市场和社会的关系
购买服务是政府职能转变的重要方式
某餐馆菜单上有芹菜肉丝、清蒸鲈鱼、毛豆仔鸡、糖醋排骨4道菜。甲、乙、丙、丁各点了其中的2道，没有一道菜四人都点，也没有一道菜四人都不点。已知：
（1）只有甲点清蒸鲈鱼，丁才点芹菜肉丝
（2）如果丙点清蒸鲈鱼，则乙和丁也点清蒸鲈鱼；
（3）如果乙在芹菜肉丝和清蒸鲈鱼中至少点一道，则乙也点毛豆仔鸡；
（4）如果丙在芹菜肉丝和毛豆仔鸡中至少点一道，则丙也点清蒸鲈鱼。
如果任意两人点的菜都不完全相同，则可以推出以下哪项？
甲点芹菜肉丝和毛豆仔鸡
乙点毛豆仔鸡和糖醋排骨
丙点清蒸鲈鱼和芹菜肉丝
丁点糖醋排骨和毛豆仔鸡
