调查研究发现,某地基层农业科技队伍“断层”问题较为突出。因受地方事业总编制数的限制,当地农业科技推广服务机构已超过10年没有补充人才,而随着农业科技人员的升迁、调动,基层农业科技骨干日渐减少,农技服务队伍“青黄不接”。
通过这段文字,作者旨在建议:
建立多元基层农技技术推广体系,实现技术推广与生产需求结合
明确建设中以公益性为指导原则,解除县乡农技服务的后顾之忧
发展政府外的涉农企业力量加入,完善现代农业的农技推广体系
增设基层农业科技推广专项编制,解决农技服务队伍断层的问题
纪录片是众多国家进行对外文化传播的重要工具。________时代之魂、________时代之需、________时代之变、________时代之风,纪录片创作者应当充分挖掘和盘活“讲好中国故事”这个富矿,向世界展现真实、立体、全面的中国,提高国家文化软实力和中华文化影响力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
把握 关注 聚焦 引领
筑牢 聚焦 关注 传承
筑牢 洞悉 凝神 传承
把握 留意 警醒 引领
打开书本,一股久违了的墨香扑面而来;摩挲纸张,淡淡的凹凸感非常舒服。味觉、视觉、触觉顿时都活泛起来,连脑细胞也显得格外活跃。读累了,就闭眼歇一歇,顺便回味刚读过的情节,思考作者的________;看到精彩的描写和精辟的议论,就反复重读、吟咏再三,读到妙处更是________。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
春秋笔法 弹冠相庆
言外之意 低头折节
弦外之音 额手称庆
微言大义 击节赞叹
当今,自然科学和社会科学之间的界限和分离局面已经被打破。多学科相互交叉、相互渗透,这是高度分化、高度综合的科学、技术、经济、社会一体化的结果。因此,知识结构的合理和多元化是科学、技术发展对科技从业人员新的和更高的要求。
作者通过这段文字主要想表达的是:
自然科学和社会科学之间已经出现了深度的融合
科技从业人员将面临自然科学和社会科学一体化所带来的严峻挑战
科技从业人员需要具备多方面知识的综合运用能力
科技从业人员不仅要有扎实的专业知识,还要有广博的知识面
负面新闻并不是永远都制造_______,从商业角度看,负面宣传在某种情况下可以_______销售,尤其在公司和产品不知名的情况下。曾有研究者发现,如果某些书籍的作者让读者感觉_______,书被评为劣作却能起到相反的效果——它们的销量增加了45%。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
伤害 促进 亲切
损失 带动 熟悉
悲剧 刺激 陌生
难题 提高 冷淡
纪录片《苏东坡》以苏东坡贬谪黄州四年的生活为横切面,________其一生的心路历程,从文学、艺术、美食、情感等维度进行透视,多角度地________其生命感悟、精神嬗变和艺术升华的过程,以及对中国传统文化产生的深远影响。同时,辅之以当今最新的研究成果,再现了一个最丰富、最接近本真的苏东坡形象。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
关照 阐释
记载 解说
记录 阐述
观照 解读
①作为研究文化遗存的一门学科,考古学无法与人相割裂,在科研中,应力求“透物见人”,抓住人类历史进程的发展规律
②公共考古学应积极搭建考古知识的传播与共享平台,加快考古学文化的普及化与大众化,促进考古学知识与民众的沟通交流
③以公众为中心,进行考古和文化遗产的公共文化传播是考古工作者的社会责任
④在这一过程中,考古工作者只是启蒙者,公众才是真正的践行者
⑤坚持考古学的大众化,以公众为中心是应该坚持的原则之一
⑥在共享中,更要以人为中心,以多方式、多角度、多层次对考古学知识进行阐释,提供更多的“文明的碎片”和观点,拉近公众与考古的距离,帮助公众完成自己的“文明拼图”
将以上6个句子重新排列,语序正确的一项是:
③②⑤①⑥④
⑤④③②①⑥
③⑤⑥②①④
⑤②④③①⑥
选择一所好学校,“不让孩子输在起跑线上”,是很多家长解不开的“心结”。这种心情可以理解,但也应看到,教育是终身的投资,起步早晚并非是决定一个人发展的唯一因素。过于强调起跑线上的竞争,过度看重学校的选择,反而会加重孩子负担,使孩子“伤”在起跑线上。
作者通过这段文字意在强调:
学校在孩子教育中的地位不高
选择一所好学校有时候并不利于孩子的成长
一个人的发展取决于是否选择就读了一所好学校
教育是终身投资,家长不应该过度看重择校的作用
当前,由于全球贸易“蛋糕”的缩小,部分经济实体借“反倾销”“特别保护税”之名,行贸易保护主义之实。近年来,由于中国是全球最大的贸易出口国,欧盟、美国等经济实体的对华贸易一直存在巨额逆差,他们对此选择了日益强硬的态度,相关的贸易摩擦日见增多。
根据这段文字,接下来作者最有可能着重讲述:
全球贸易“蛋糕”如果缩小
中国对外贸易顺差产生的原因
部分经济实体的贸易情况
中国如何采取积极措施应对贸易摩擦
把道德说成圣人立法,在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性,这种成为意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。
从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是:
道德不是圣人立法
道德易异化为服务于统治者的控制手段
封建伦理中的道德观念沦为悲惨婚姻的精神桎梏
在长期的阶级统治的政治高压下,统治者把持了道德的话语权