将不能量化的诗歌(以及纯文学)评价标准和人工智能的算法标准拼接在一起,本来就是一件不伦不类的事。人工智能在科学研究、生产劳动等方面的贡献,足以证明其本领之强,_______________。人类也完全没必要拿自己的优势去跟人工智能的缺点比较,即使科技再发达,想必在未来很长的一段时间内,诗歌与文学的世界依然是人类情感和灵魂最佳的栖息地,守卫好我们的心灵家园,依然要靠人类自身的智慧与创造力。
填入划横线部分最恰当的一项是:
却不能弥补人类智慧在诗歌创作上的缺陷
完全可以取代人类智慧自主开展诗歌创作
没必要和人类智慧在诗歌创作上一决高下
毫无疑问将能够实现诗歌评价标准的量化
哥白尼的“日心说”与当时的宗教思想、占据统治地位的亚里士多德物理学以及人们的“常识”均相抵触,一开始遭到许多人的反对,直到牛顿发现万有引力定律之后,才逐步被天文学家们承认。
由此不能推出的是:
亚里士多德的物理学并不“科学”
牛顿的发现支持哥白尼的观点
当时的宗教思想将太阳看得神圣无比
人们曾经认为“太阳围着地球转”
古希腊哲学家同时也是自然科学家。例如:泰勒斯是天文学家,他确定了1年有365天,曾预言不定期一次日蚀;阿那克西曼德制造过日晷等仪器,还制作过海陆地图。
据此,可以推出:
有些自然科学家是古希腊哲学家
有些自然科学家不是古希腊哲学家
古希腊自然科学家都是哲学家
古希腊哲学家都是天文学家
自明清以来,大众对于国史最熟悉的段落,大概是“三国”,这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈,非属臆造”,但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材,并借助艺术虚构。在受众那里,《三国演义》经常被当作三国信史,故清代史家章学诚称其“七分实事,三分虚构,以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”,就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家,但又不能混淆,也不能相互取代。一旦以“文”代“史”,便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是:
史传文学的生命力在于适度的史学真实性
史传文学是文学性与史学价值的对立统一
人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
“文史分家”是评价史传文学的重要标准
人民是创作的源头活水,只有扎根人民,创作才能取得取之不尽、用之不竭的源泉。文化文艺工作者要走进实践深处,观照人民生活,表达人民心声,用心用情用功抒写人民、描绘人民、歌唱人民。哲学社会科学工作者要多到实地调查研究,了解百姓生活状况,把握群众思想脉搏,着眼群众需要解疑释惑、阐明道理,把学问写进群众心坎儿里。
由此可以推出:
文化文艺工作者只有走进实践深处,才能观照人民生活
如果不扎根人民,创作就不能获得取之不尽、用之不竭的源泉
哲学社会科学工作者只有到实地调查研究,才能了解百姓生活状况,把握群众思想脉搏
如果哲学社会科学工作者没有着眼群众需要解疑释惑、阐明道理,就说明他们没有进行实地调查研究
中国政府生物技术研发投资仅次于美国,在国际上居第二位。有专家认为,如果在推广确认安全的转基因作物生产上迟疑不决,不但会让我们在国际竞争中错失先机,也会造成庞大公共研发资金的极大浪费。
以下哪项如果为真,不能质疑专家的论述:
中国政府生物技术研发投资中,只有极少量被用于转基因作物研究
国际竞争主要取决于理论上的创新,而不是技术上的推广
匆忙推广不完善的研发成果可能会造成公共研发资金的更大浪费
许多反对推广转基因作物生产的国家在生物技术研发领域都投资甚少
“器大者声必闳,志高者意必远。”新闻作品要想成为历史的“宏音”、时代的“响箭”,新闻记者就必须胸怀全局、_______,深入_______新闻的理性力量,使新闻语言具有一种理性美。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
高瞻远瞩 分析
高屋建瓴 发掘
见微知著 彰显
由表及里 剖析
有些作家,他们笔尖触动的生活与人性之深,文字创造力之强,令人吃惊。待到人们去________去议论,他们又不声不响扎到什么地方去了。惟有这样才能写出真正________社会人生的作品来。
填入横线处最恰当的一项是:
捧读 知悉
拜读 熟悉
研读 获悉
品读 洞悉
网络出版又称互联网出版,是指互联网信息服务提供者将自己创作或他人创作的作品经过选择和编辑加工后登载在互联网上,或者通过互联网发送到用户端,供公众浏览、阅读、使用或者下载的在线传播行为。
以下不属于网络出版行为的是:
某搜索网站收集了大量歌曲,供网民自由下载
某健康网站每天向会员的电子信箱发送有关养生保健的常识
某电子地图网站提供大部分城市的公共交通路线,以供网民出行查阅
某网站在商品名录中列出一套百科全书光盘,顾客可通过网购得到光盘
对文艺精品的判断,时间验证较之空间效应更为重要。遗憾的是,当下某些人的创作_______是:急功近利,注重眼前的实惠,难耐寂寞,对空间效应的追求远大于对时间验证的关注,因而作品中从生活到艺术都_______“将来时态”和“未来意识”。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
现象 需要
事实 欠缺
趋势 寻求
倾向 缺乏