今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦楚变节，不为胡越改容，常一而不邪，方行而不流，一日刑之，万世传之，而以无为为之。故国有亡主，而世无废道；人有困穷，而理无不通。由此观之，无为者，道之宗。故得道之宗，应物无穷；任人之才，难以至治。
汤、武，圣主也，而不能与越人乘斡舟而浮于江湖。伊尹，贤相也，而不能与胡人骑骡马而服驹駼。孔、墨博通，而不能与山居者入榛薄险阻也。由此观之，则人知之于物也，浅矣。而欲以遍照海内，存万方，不因道之数，而专己之能，则其穷不达矣。故智不足以治天下也，桀之力，制觡伸钩，索铁歙金，椎移大牺，水杀鼋鼍，陆捕熊罴，然汤革车三百乘，困之鸣条，擒之焦门。由此观之，勇力不足以持天下矣。
智不足以为治，勇不足以为强，则人材不足任，明也。而君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也。众智之所为，则无不成也。坎井之无鼋鼍，隘也；园中之无修木，小也。夫举重鼎者，力少而不能胜也，及至其移徙之，不待其多力者。故千人之群无绝梁，万人之聚无废功。
上文作者用汤王、武王、伊尹、孔子、墨子的史实是为了证明：
人的智能对事物的认知和驾驭是有限的
地位再高、学问再大，脱离生活、脱离人民也将一事无成
圣人因循道术，不去实践，算不上圣明
智勇双全才能治天下
科学家曾这样想象：如果由带正电的电子与带负电的原子核组成原子，那么就是反原子，反原子则可构成反物质。倘若反物质与物质相遇就会爆炸成光辐射。这一“反物质假说”，在21世纪将逐步变成现实。2002年9月欧洲核子研究中心宣布，世界各地9个研究所的39位科学家通力合作，在受控条件下成功制造了约5万个反氢原子。科学家也在研究过程中发现了正电子，这使他们更相信所有粒子都有其反粒子，从而更有信心揭开反物质之谜。
世界公认的宇宙诞生理论大爆炸学说认为，宇宙是从140亿年前一个“极小的点”爆炸而来的，在那个点之外，“没有时间、没有空间、没有能量、没有物质”，大爆炸产生了大量的正能量和负能量，而总能量仍然为零。能量与物质是可以相互转化的，那么，大量的能量亦应转化为正物质和反物质。这是反物质理论研究的基础。但要想在反物质乃至宇宙诞生理论研究上取得突破，还需要在研究实践中寻求更新的科学思想作指导。
140亿年前宇宙诞生时产生了大体相等的物质与反物质。这些反物质在哪里？宇宙存在着由反物质组成的星系，是一种解释；宇宙诞生产生的物质多于反物质，二者相互湮灭后，剩余的物质构成了现在的宇宙，是另一种解释。科学家没有放弃在自然界中寻找反物质的努力，并且成功地在实验室中制造出反物质，以便更直接地研究反物质现象。科学家认为，先进的探测手段在反物质理论研究中不可或缺。
根据伽玛射线探测卫星提供的有关资料，有的科学家认为在银河系上方3500光年处可能存在不断喷射反物质的源头。航天飞机携带的阿尔法磁谱仪升空探测虽未发现反物质，但它最近几年在太空采集的大量数据，对反物质理论研究的突破性进展会有巨大帮助。在自然界寻找反物质的难度甚大，而利用加速器将负离子流射向氙原子核已能制造反氢原子，因此科学家更注重在实验室中进行的反物质研究。
目前在实验室制造反基本粒子并不困难，但将正电子与负原子核结合并能证实它们已成为反原子的工作极为复杂。欧洲核子研究中心耗资1150万美元研制的加速器利用磁场将高能反质子减速为光速1/10的反质子，制造出约5万个低能量状态的反氢原子。跨过这个里程碑再前进，还需要科学家研制功能更强大的“工具”。
“反物质假说”认为：反物质与物质相遇会释放所有的能量。科学家预测该释放率远远高于氢弹爆炸。航天专家已经对反物质燃料的价值表示神往。科学发现的应用价值是人所关心的。当年一位贵妇人问电的发现者法拉第：“电有什么用呢？”法拉第反问了一句：“新生的婴儿有什么用呢？”关于反物质的应用价值，目前只能作些模糊预测。
准确揭示作者引述贵妇人与法拉第对话的用意的一项是：
形象地反映了法拉第的价值观：科学发现的价值远远高于应用价值
主张人们关注科学发现的应用，但科学家不能助长世俗者急功近利
说明科学发现之于应用是一个过程，其应用价值是难以确切预测的
表明法拉第无意戏谑贵妇人，而是以科学态度审视自己的重大发现
周边产品，指利用动画、漫画、游戏等作品中的人物或动物造型，经授权后制成的商品。
根据上述定义，以下属于周边产品的是：
某文化公司请美术大师绘制了一套《红楼梦》金陵十二钗的明信片，印刷售卖
小涛制作了一套孙悟空七十二变的泥塑，参加区文化馆组织的手工艺术品比赛
某娱乐公司开发了一部非常受欢迎的动画片，同步推出主人公形象的玩具和服装
小樱把自己的偶像明星曾经饰演过的所有角色的照片集结成册，在粉丝群里销售
随着生产的发展，人们的分工越来越细，科学与文学逐渐分开，形成了“科学界”、“文学界”。如今，分工更细了，研究科学的人，一辈子只限于某一学科、某一专业，以至某一专题。这样，“隔行如隔山”，常使人的视听囿于很小的天地，成为分工的奴隶。
这段文字意在强调：
人们的分工导致学科的分科，分工越细，分科就越专
越来越细的分科成为分工的奴隶，局限了人们的视听
学科应该分科，但研究者须视野开阔，不宜局限于狭小的天地
“科学界”与“天文界”各有自己的特色，不能混同
任何小说在写完之前，都和作者有千丝万缕的联系，作者总是努力使它完美无缺。而一旦出版之后，一切可用的心血都已用尽，个人已再无力量去改动它，剩下的事情就是让别人去评说。
由此可以推知：
任何小说都不是完美无缺的
小说作者能做的就是把小说写好
小说作者不关心别人的评说
出版之后的小说与作者无关
教育上有一个传统，就是在课程设计中把科学与文学、历史对立起来。这种对立是容易从历史上来解释的。在实验科学以前，文学、语言和哲学已经在所有高等学校占领了牢固的地位。实验科学自然必须奋力前进。没有一个筑有堡垒的和坚固的势力集团会轻易放弃它可能占有的垄断地位。但是，无论哪一方面，都认为语言和文学全部是人文主义性质的，而科学则纯粹属于自然界的，这是一个错误的观念。
接下来最可能要讲的是：
文学、历史在高等学校的传统地位
实验科学是如何迅猛发展起来的
人文学科的垄断地位是如何被打破的
将科学与人文对立为什么是不应该的
不论是以巴尔扎克为代表的19世纪欧洲文学，还是以鲁迅为先导的中国现代文学，多半高擎现实主义大旗开垦生活，塑造典型。新时期以来的文学创作，基本也都坚守现实主义立场，比较善于揭露、针砭生活中的负面客观真实，这是完全必要且非常宝贵的。然而，部分小说缺乏对生活中积极因素和正面形象的塑造，缺少对正面价值和情感的呼吁。其实，现实主义创作以人道主义思想为武器，不仅注重剖析社会的阴暗面，也应注重展示生活的亮点；不仅看重批判社会阴暗面的准确性和深刻性，也更看重作家对人物命运的关怀和同情。
这段文字主要批评了新时期以来文学创作中哪个方面的问题？
部分小说存在消极负面的倾向
典型人物的塑造过于刻板单一
作家缺乏对现实生活的关注
缺乏对优秀文学传统的继承
汉代的辞赋创作是以抒情赋发轫，代表作品是贾谊的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》，东汉后期的辞赋，抒情赋成为主流。就此而论，汉代的辞赋是以抒情赋起始，又以抒情赋终结，它的轨迹是画了一个圆圈。不过，贾谊的抒情赋均为骚体，明显是继承楚辞而来。东汉后期的抒情赋则是既有骚体，又有散体，还有四言诗体，在作品样式上呈现的是多元化的格局。
对这段文字理解正确的是：
两汉辞赋的整体发展轨迹是一个圆，主要继承了楚辞的风格
骚体、散文体和四言诗体作品共同构成了汉代的文坛
东汉后期的辞赋以抒情赋为主流，各类文体并存，呈现多样化格局
贾谊是汉代抒情赋的代表性人物，其作品具有浪漫主义色彩
我国古代文人在诗词中常运用典故表达自己的思想感受，下列作品中没有使用典故的是：
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖
有人从法律操作的层面提出，农民画申遗会造成著作权认定的矛盾，因为国家和民族的文化遗产，作者是集体性和匿名性的。而农民画的作者非常明确，具有著作权法所规定的主客体条件。
根据文意，下列说法不正确的是：
农民画作者拥有作品的著作权
农民画不属于国家或民族的文化
文化遗产通常不能属于单一个体
著作权性质可能影响农民画申遗
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