在元代画家的笔下,花鸟画已经成为借物抒情、托物言志的途径,这种发展无疑丰富了花鸟画的内涵。发展至明清时期,许多花鸟画家更把家国观念、道德品评、祈求幸福等传统的人文精神寄托于画中,有些画家甚至将花鸟内容个性化,借以表达喜怒哀乐。因此,画家创作时重视追求境界多于形似,因而特别讲究笔墨运用,注重意境。他们不把绘画称为“画画”,而叫“写画”,确实有其原因。
这段文字意在:
比较元代和明清绘画技法的不同
叙述古代花鸟画的演变过程
解释“画画”和“写画”的区别
强调明清花鸟画的创作更加注重意境
现下的非遗资源正被作为一种审美意识驱使下的文化资本进行交换与贸易。传统技艺、美术等具有固定表现形式和物质载体的非遗项目,被开发为可复制形式、可批量生产的有形商品流通、销售。而民间文学、表演艺术、民俗等没有特定物质载体的非遗项目,产出的是以听觉、嗅觉、触觉等感官体验为主导的无形产品,在后现代社会,它们被采用全媒体、数字化的生产模式向公众传播并获得盈利。_________________,却拥有商品的属性和价值。
填入横线部分最恰当的一项是:
非物质文化商品丧失了可复制性
这些非遗产品固然没有实体样态
这些非遗项目尽管市场扩展度低
文化产品虽需要特定的物质载体
事件排序:在回答问题时,要根据自己的一般知识和对事件间的逻辑关系的理解做些补充或合理的假设,以填补缺欠的信息。题目给出五个事件,每个事件是以简短语句表述的,接着给出四种假定发生顺序的数字序列,请你选择其中最合乎逻辑的一种事件顺序。注意要以最少的假设来联系和安排这五个事件的发生顺序。
①挽救了许多人的生命
②证明绿色霉可以杀菌
③发现瓶子里有绿色的霉
④绿色霉周围没有葡萄球细菌
⑤观察培养葡萄球细菌的瓶子
④⑤③②①
②⑤③④①
①⑤③④②
⑤③④②①
普通照相中的人物,都装着在舞台上演剧的优伶的神气,或南面而朝的王者的神气,或庙里的菩萨像的神气,又好像正在摆步位的拳教师的神气。因为普通人坐在照相镜头前面被照的时间,往往起一种复杂的心理,以致手足无措,坐立不安,全身紧张得很,故其姿态极不自然,加之照相者又要命令他“头抬高点!”“眼睛看着!”“带点笑容!”内面已在紧张,外面又要听照相者的忠告,而把头抬高,把眼钉住,把嘴勉强笑出,这是何等困难而又滑稽的办法!
上文的主要观点是:
人无法通过照相展现生活状态
刻意营造美的氛围反而不美
普通照相中的人物姿态不是自然反映
人体美的状态,难以通过普通照相表达
一次,电台请了一位商界奇才做嘉宾主持讲成功之道,他说:“还是出一道题考考你们吧,某地发现了一处金矿,于是人们一窝蜂地拥去开采。然而,一条大河挡住了必经之路,如果是你,该如何是好?”有说绕道走的,也有说是游过去的,他却说:“为什么非得淘金,不可以买一条船营运吗?那样的情况下,你就是把渡客宰得精光,他们也会心甘情愿,因为前面有金矿啊!”
这段文字表明的道理不包括:
干他人不想干的,做他人不曾想的,这就是成功之道
困境在智者眼中往往意味着一个潜在的机遇,只是我们不曾想起
正是这不经意的想法,会让你在不经意间解决了问题
培养多元思维,学会从多种角度认识事物,你才能成功
一次,苏格拉底与三个学生走过一块麦田,他要学生从这边走过,去摘一穗最大的麦穗。结果有一个学生空手而归,他总想最大的麦穗一定还在后面,不觉到了尽头,两手仍然空空;另一个则摘了一穗很小的麦穗,他一走进麦田便急忙摘了一穗,殊不知前面还有更大的;只有最后的学生摘了一穗很大的麦穗,虽然不一定是最大的,但他的结果是令人满意的。
这段文字意在说明:
生活即思想,思想源于生活实际
把握时机是人生快乐的最大诀窍
优秀哲学家都以其毕生精力在孕育智慧的田地里耕耘
苏格拉底一生注重实践,把哲学的注意力放在生活上
如下图所示,在3行3列的方格表中,分别填上0、2、4这三个数字中的任意一个,则每行、每列以及对角线AC、BD上的各个数之和至少有( )个相同。
2
3
4
5
王老师的日历如下图所示。他每天清晨撕下前一天的那页日历,某天下午,王老师将最近撕下的10页日历中的阿拉伯数字相加,算得总和为244。则当天该日历展示为( )日?
29
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1
2
根据《数字农业农村发展规划(2019-2025年),我国要瞄准农业农村现代化的重大需求,加强关键共性技术攻关,强化战略性前沿性技术超前布局。下列属于我国农业需要重点攻关的关键共性技术的是:
动植物生长信息获取及生产调控机理模型构建
农业区块链大规模组网、链上链下数据协同技术
高品质、高精度、高可靠、低功耗农业专用传感器
适应性强、性价比高、智能决策的新一代农业机器人
下列是四个正方体的外表面展开图,其中哪个展开图还原成正方体后,存在有同一个公共顶点的三个面,且其上的数字之和为8?【2024江苏A088】
如图所示
如图所示
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