过去100多年来，围绕达尔文进化论是否正确的争论从未停歇。不断涌现的科学事实在弥补达尔文当年未曾发现的“缺失环节”的同时，也在检验着达尔文进化论的预测能力。例如，2004年在加拿大发现的“提克塔利克鱼”化石揭示了从鱼类（鳍）到陆生动物（腿）之间的过渡状态，被公认是“种系渐变论”的一个极好例证。当然，达尔文进化论并非完美无缺，它确实存在“可证伪”之处。以自然选择理论为例，它在孟德尔遗传学建立之初就受到了强烈挑战，但各种不能用自然选择理论简单解释的新证据最终还是拓展了人们对进化动力和机制的认识，而不是摒弃该理论。
这段文字以自然选择理论受到孟德尔遗传学挑战为例，目的是：
说明达尔文进化论具有可证伪性
证明达尔文进化论具有预测能力
提出“种系渐变论”的事实例证
加深人们对生物进化机制的认识
以下衡量经济社会发展的重要指标中，解释错误的是：
国内生产总值是在一国范围内生产的最终产品的价值，是一个地域概念
国民生产总值中有一部分是本国拥有的生产要素在国外生产的最终产品价值
国民收入不计算中间产品价值，也不包括固定资产折旧价值，而只计算净产值
社会总产值既计算物质生产部门的劳动成果，也计算非物质生产部门的劳动成果
随着移动支付的普及和知识内容消费观念的逐渐养成，知识付费逐渐成为人们普遍接受的学习方式。自2015年以来，各种知识付费平台纷纷上线，用户数量快速增长。相关报告显示，2017年我国知识内容付费用户规模达1.88亿人，知识付费正在成为人们从海量信息中突围的利器。
以下哪项如果为真，最能解释上述现象：
知识付费可以随时满足广大网友广泛的兴趣爱好
当代青年人对于新知识和新技能的渴求日趋提高
知识付费能满足人们低门槛、高效率的学习需要
粉丝可以通过知识付费方式随时向知识偶像请教
俗话说“每逢佳节胖三斤，仔细一看三公斤”。春节过后，人们摸着肚子上突然显露的一圈肥肉细思极恐，迫不及待地开始了新一轮的疯狂节食和运动。不过，很多人通过运动、节食减肥好一段时间了，但是仍然看不到效果。
以下哪项如果为真，最能解释上述现象：
减肥欲速则不达，事实上，减肥速度最好是要控制在一个月减一到两公斤
在减肥的过程中不宜天天称体重，一周一次就好，最好在起床空腹时称重
太瘦的人身体内的蛋白量比较低，处于一种低水平健康状态，易受伤害
人体对体重的下降很敏感，会通过刺激饥饿感来提醒自己多吃以维持体重
以下关于生物学方面的科学知识，说法不正确的是：
光合作用是植物和某些细菌，以及一些真核微生物，通过阳光提供的能量合成如葡萄糖等糖类的过程
新陈代谢是保持生物生存且为生长和繁殖提供能量的重要化学过程
蛋白质是细胞中起关键作用的复杂的大分子，它由数以千计的氨基酸小分子组成
碳水化合物是由碳原子、氮原子和氧原子构成的一类有机化合物
有人提出，政策的尺度要和人性的尺度①。人性的弹性有多大，政策的松紧程度就有多宽。越来越多的经济学家已经意识到，经济学的“理性行为人”在很多情况下都过于理想了，人的行为很少是非黑即白的简单数字可②的。要了解现实中的人性有什么特点，恐怕得求助于社会学和心理学的研究。
美国麻省理工学院的DanAriely教授在自己学校的本科生中做了个实验。学生宿舍的过道里有个公用冰箱，Ariely在里面放了一排罐装可乐，又在旁边放了一个盘子，上面有几张一元钞票。宿舍门口的自动售卖机里也有可乐，每听一元。过了几天，放在冰箱里的可乐少了好几罐，盘子里的钱却没动。拿可乐的学生明显知道这是不属于自己的东西，原则上算偷，但他们只偷可乐不偷钱。
乍一看很奇怪，一听可乐和一元钱的价值不是相等的吗？正是这点小蹊跷，说明人们在衡量价值的时候，可能会不由自主地在金钱价值之上再附加一个“道德价值”。偷可乐没什么大不了。偷钱就是道德问题了。
那么欺诈呢？也有不由自主的道德界限么？Ariely为此设计了一个“作弊测验”。他让受试者在很短时间内做20道难题。到时间后报告自己做完了几道。他故意制造了一些条件让他们有机会“安全”作弊。作弊者以为自己不会被抓到而谎报题数。这些人都不知道别人完成的情况。Ariely统计了一下，在严格监视的条件下，大家平均能完成的题数是4道，而谎报者平均在6道左右。多数谎报者都只往上加了两三道，没有一个人谎报20道的。这个结果也很有趣，有机可乘之时大多数人都会撒点小谎，但也都会自我约束，不把谎撒得太离谱。
这意味着，人们确实难抵诱惑，但也不轻易越界。也许这两个例子还没法直接证明偷可乐和谎报成绩的人是在遵守道德底线，而不是因为一元钱和做完全部题目的诱惑力不够。当他们面对更多金钱和更大奖励时，难保不会做出什么丢脸的事。
另外两位心理学家哈佛大学的Greene和Paxton做了一组脑成像实验，看看受试者在有机会撒谎时，大脑活动有什么特点。人脑靠近前额的部位有几个脑区主管“自我控制”，分别叫做前扣带回、背外侧前额皮质和腹内侧前额皮质，它们通常在人做困难决定时被③。Greene和Paxton想要验证的假说是这样的：当人有机会撒谎并且撒谎比诚实有利时，撒谎就成了一种诱惑，而拒绝这种诱惑的过程是一个做决定的过程，会激活“自我控制”区域。相对地，那些撒谎的人接受了诱惑，“自我控制”区域不用那么努力去做决定，激活的程度就会轻很多。
实验结果让两人吃了一惊，跟他们预想的刚好相反。那些“自我控制”区域在坚持诚实的人脑中激活度完全不显著，反而在撒谎的人脑中高度显著。他们由此提出了一个非常吸引人的假说：有没有可能保持诚实是人的一种天性呢？而正因为撒谎违反了这种天性，才需要“自我控制”区域做出抉择；保持诚实的人表面上是放弃了可能的利益，但行为和大脑的自然反应没有矛盾，所以不需要“自我控制”区域的干预。如果真是这样，那么“良心不安”这种用来谴责撒谎者的词汇也是有据可依的了。
看来，在普罗大众身上，人性也许没那么极端，诚实守信可能和趋利避害一样是天性使然，而不仅仅是道德和环境的外在约束使然。我们爱贪小便宜，但不唯利是图；有机可乘时像Kahn先生那样撒个小谎，并不意味着内心就没有犹豫。也许未来的经济模型中可以有不那么绝对的变量，它们指导的经济政策能把人性的善恶两面都④考虑范围。
阅读全文推断，经济学中“理性行为人”的特点是：
行为具有价值取向的单一性
唯利是图是人类的天性
人性是复杂的
人性是不可以被简单模拟的
关于马克思主义政治经济学，下列说法正确的是：
商品的价值量是由生产该商品所需的个别劳动时间决定的
具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值
货币的价值尺度职能是通过实际物质交换来实现的
具体劳动和抽象劳动是不同商品生产过程中的不同劳动
经国务院批准，2011年上海市、________、广东省、深圳市启动地方政府自行发债试点工作。
江苏省
福建省
山东省
浙江省
日前，四川博物院展出了反映古人分餐制的食具——“清河食官”铜染器，引发了人们的思考：“分餐制”是古已有之的吗？中国社会科学院考古研究所研究员给出的解释是，分餐制可上溯到史前时代。两汉时期，分餐制得到了很好的传承。当时人们没有坐具，分餐进食时，面前摆着一张低矮小食案，一人一案，案上放着食具。考古发现的汉墓壁画及画像石砖等实物和绘画资料，都可以证明这一点。五朝十六国时期，高足坐具的流行，导致传统席地而坐逐渐被更轻松的垂足坐姿取代，也进而影响分餐向会餐的转变。
根据上文，下列对中国古代分餐制理解正确的是：
古人分餐进食的主要食具为铜染器
分餐制在两汉时期得到了全国推广和普及
考古资料证实，古人围案而坐，各有餐具，分餐进食
历史上分餐制到会餐制的演变与古人坐姿变化有关
生物学重复是指对不同生物个体或者不同生物群体的样品采用相同的处理方式进行实验。技术重复则是指对同一样品进行的多次相同实验。
根据上述定义，下列属于生物学重复的是：
采集小王的血样一次并采用三种不同方式分别进行一次检测
采用三种不同方式对分三次采集的小王血样各进行一次检测
采集小王、小李、小张三人的血样并用同样方式分别进行一次检测
采集小王、小李、小张三人的血样混合后用三种方式进行三次检测
