随着人们对信息需求的日益增长，许多国家都在大力开发可视图文信息系统。这种系统把用户终端（计算机和电话机）通过现有的公用电信网与图文信息中心计算机的数据库连接起来，进行数据通信，向公众开放信息服务，使信息资源在最大范围内实现共享，这个系统亦称为可视数据系统。用户在家中只要通过操纵终端设备，就可以方便地向图文信息中心检索所需要的各种可视图文信息。
各个用户可在电视机屏幕前分别与图文信息中心的计算机“对话”，而不只是被动地接收信息。这种可以进行人机对话的信息系统又称为交互（交互就是有问题有答案）可视信息系统。它是信息社会中一种比较理想的通信手段。这种可视信息系统自从1979年问世以来，至今已普及到几十个国家和地区，我国也已开通了可视图文通信业务。
在可视图文系统中，用户与电视节目中心数据库或图像库直接通信，成为声音、图像综合以及娱乐、教育、信息一体化的通信手段。它也是实现办公自动化和家庭自动化的重要工具。交互电视信息系统使有线电视可供选择的频道增加到一二百个，而且各家庭（个人）同发射台可以进行双向通信联络，用户不仅可以点播节目，还可以参与电视节目的制作。可视图文系统已经使人们的生活发生了一系列的改变。
它给教学活动、生产管理等带来极大的方便。可视图文系统最有效的领域要算是购物和预约订货了。顾客不出家门就可通过可视图文终端进行购物和款项的支付结算。
可视图文信息系统是指：
可视数据系统
计算机和电话机的组合
电视节目中心数据库或图像库
人机对话系统
在我国，专门的法律监督机关是指：
人民法院
人民检察院
公安机关
纪律检查委员会
一项调查显示，中国女性独立旅行的比例更多，因此，中国女性比国外女性更独立。
以下哪项如果为真，最能质疑上述结论：
网站的统计结果是不具有公信力的
美国女性在很多方面比中国女性更独立
中国的女性婚后还保留着自己的姓氏
独自出游只是衡量独立性的一个方面
近年，中国部分科幻电影在国际票房收入方面获得了巨大的成功。中国科幻电影的发展表现了人们对科技和人文主义的考量，从更深层次的生态文化视角考虑科技和人类的关系。在科幻电影的亚类型创作上，中国具有广阔的开发空间。中国文化经验和记忆的融入为科幻片的进一步发展壮大或者细化成文化亚类型提供了可能性。相较于具有民族性限制的中国魔幻、玄幻影视作品，科幻电影具有国际通约性，因此借助科幻题材，表达人类社会共同议题，将促使中国科幻电影成为中国文化走向世界的重要沟通载体。
这段文字意在强调：
中国科幻电影的成功发展助力中国文化走向世界
科幻电影表现了人们对于科技与人文主义的考量
中国在科幻电影的亚类型创作方面具有广阔空间
中国科幻电影在国际票房收入上获得了巨大成功
劳动权，是指有劳动能力的公民有从事劳动并取得相应报酬的权利，在一定意义上就是指受雇权和从事生产活动的权利。
与劳动权有关的是：
未满18岁的小丽被父母经常要求做家务
小李经常在工作之余帮助自己的朋友打理酒店的生意
刚刚毕业的大学生小王被一家外资企业招聘为人力资源部的员工
张华根很孝敬父母，经常帮父母做家务，有空经常陪父母聊天
支持外资评级机构进入中国银行间债券市场和交易所债券市场开展所有种类债券评级业务，是中国金融市场扩大开放的重大举措。信用评级作为金融市场的重要基础性制度安排，随着中国金融市场国际化进程不断加快，引入国际信用评级机构在中国开展评级业务，有利于满足国际投资者的多样化需求，也有利于促进中国评级行业评级质量改善，有助于中国金融市场的规范健康发展。
这段文字着重说明的是：
信用评级对外开放的相关措施
信用评级对外开放的规划部署
信用评级对外开放的重要意义
信用评级对外开放的基本内涵
中国现代话剧的奠基人是：
鲁迅
曹禺
夏衍
郭沫若
延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。党中央和毛泽东等老一辈革命家在延安生活和战斗了13年，领导中国革命事业从低潮走向高潮，实现历史性转折，扭转了中国前途命运。下列事件均在这13年间发生的是：
①平型关大捷
②《新民主主义论》发表
③西柏坡会议
④洛川会议
①②④
②③④
①②③
①③④
按中国的传统计九不计十的算法，赵朴初先生今年适逢90华诞。但他还要争取多活，为人民大众多做一些贡献。他提到几年前，前苏联有个和平代表团访问北京，65岁的团长跟朴老聊天时说，准备活到150岁。当时已逾85岁的朴老马上表示乐于奉陪。
朴老是在大学念书时，受到一位信佛的老师的教导，开始研习佛法，治求佛道的。当时他只有20多岁，一吃素就是70年。始终从事着佛教方面的工作。
朴老觉得对生活中的人的思想品行，重要的还在于身教和言教。一个人的自私的思想减少一分，自由就会多一分。人往往是被自己捆住的。无论在家庭还是在社会生活中，一切都是相互依存的关系：“此有固彼有，此无固彼无，此生固彼生，此灭固彼灭。”一棵树，除了要有种、有根、有枝、有叶外，还得有土壤、阳光、雨露和人工的栽培等条件，它才能生存。
没有这些条件，也就没有了生命。在家庭，一个以自我为中心的成员，会破坏家庭的和睦与安宁。在社会里，一个什么都以自己为中心的人，就会对旁人构成损害，自身迟早也会受到损害。
朴老晚年生活安排得很有规律，晨起在庭院里散步，自我按摩保健；诵佛经，在书房读书，磨墨展纸，挥毫作诗，无欲无求。他说自己虽然90岁了，还总想不断提高自己。
朴老今年初大病一场，家里人都难过得落泪，以为没救了。朴老却以豁达的生命境界和顽强的生命力度过了生死关。他在养病期间还做了好几首诗，并兴致颇高地在宣纸上给我题了一首诗：好花日日来/光彩照吾室/幽赏未及已/未有新好至。
“度过了生死关”在文中是指：
度过了生死关头
度过了生死
战胜了死亡
战胜了生死
撒切尔夫人生前说过，中国不会成为世界的超级大国，今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。她从西方中心主义的立场看中国，认为中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构。中国不能成为知识生产的大国，即使中国的经济正在迅速崛起，其充其量也只能是一个物质生产大国，在精神文化生产和创新乃至输出上，仍是个无法重视的小国。此话虽然尖锐但却提醒我们，西方并不看重物质财富的一味提升，更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。
作者通过这段文字意在说明：
西方对中国能成为超级大国持怀疑态度
中国精神文化生产输出仍处于落后地位
中国亟需提高自身的文化创新能力
精神文化的崛起比物质财富的提高更重要
