双避冲突又称负负冲突，是动机冲突的一种，指同时有两个可能对个体具有威胁性、不利的事发生，两种都想躲避，但受条件限制，只能避开一种，接受一种，个体在作抉择时内心产生矛盾和痛苦。
根据上述定义，下列面临的情境中属于双避冲突的是：
高不成，低不就
狡兔死，良犬烹
士可杀，不可辱
前有狼，后有虎
某班有60人，参加物理竞赛的有30人，参加数学竞赛的有32人，两科都没有参加的有20人。同时参加物理、数学两科竞赛的有多少人：
28人
26人
24人
22人
所谓微物之美，也即是对这样一些微小事物的敏感，虽然微小，却愿意停留。有时乡村、山水，老字号的小镇文化，旧有的传统······它们的存在，是对都市人的一种提醒，提醒自己不要走得太快——忙，就是心死亡。孙犁有句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”这恰好和本然，不也是对忙得失了本性耐心的都市人一个提醒吗？
这段文字意在表明：
微物之美，提醒着都市人不要太忙
微物虽小，都市人却愿意为之停留
那些视为美的东西，何其短暂脆弱，根本经不起一次次地被探看、被惊扰
恰好和本然，是对忙得失了本性耐心的都市人一个提醒
桔槔：指一种从井里往外打水的工具。其结构相当于普通的杠杆，横杆的中间由竖柱支撑或悬吊，横杆的一端用竖杆连接水桶，另一端悬绑重物。汲水时，压竖杆则水桶向下灌水，灌满后压另一头，水桶就提升到井外。
下列属于桔槔的是：
甲乙丙丁四人的车分别为白色、银色、蓝色和红色。在问到他们各自车的颜色时，
甲说：“乙的车不是白色。”
乙说：“丙的车是红色的。”
丙说：“丁的车不是蓝色的。”
丁说：“甲、乙、丙三人中有一个人的车是红色的，而且只有这个人说的是实话。”
如果丁说的是实话，那么以下说法正确的是：
甲的车是白色的，乙的车是银色的
乙的车是蓝色的，丙的车是红色的
丙的车是白色的，丁的车是蓝色的
丁的车是银色的，甲的车是红色的
人眼为了看清不同距离的物体，需要不停地调节焦距，而眼睛调节焦距是通过调节眼球内晶状体的凸度来完成的。年轻时，晶状体有着良好的弹性，可以看清不同距离的物体。随着年龄增长，晶状体密度增加，弹性逐渐下降，调节的范围越变越小，因此就不能看清近处的物体。眼睛自身的调焦能力下降是正常的衰老退化现象，老花眼会随之出现，每个人都无法避免。近视者照样会老花，只是镜片度数不同而已。没有近视的老人得了老花眼，看远不用戴眼镜，看近才需要。而原有近视眼的人得了老花眼，看远仍要用近视眼镜，看近时就不一定了，因为近视眼和老花眼能够抵消“看近”的这一部分。而患上老花眼是板上钉钉的事实。
根据这段文字，下列说法中正确的是：
年轻时近视，到老了就不用戴老花镜了
年轻时近视，到老了时近视度数可能会下降
人年轻时如果近视，晶状体的密度就会增加
患了老花眼的人，看远时不需要戴眼镜，看近时需要戴眼镜
某研究机构耗时9年，追踪调查6.3万健康人士的饮食习惯，包括肉的食用量、肉类烹调方式以及肉类煮熟程度等，研究小组按食用烤肉量的多少把研究对象分为5组。截止研究结束时，共有208人患上胰腺癌，他们大多集中在烤肉食用量最高的两组。因此，研究者得出大量食用烤肉更容易患胰腺癌。
以下哪项如果为真，最能削弱上述结论：
研究表明，父母若有一人患胰腺癌，子女患该病的几率将提高30%
研究表示，长期食用煮食肉类和长期食用烤肉的人群相比，患胰腺癌的比例相当
调查数据表示，大量食用烤肉的人有98%都喜欢一边喝啤酒一边吃烤肉，并且常常熬夜
该研究中偏好半熟烤肉的人罹患胰腺癌的比例比偏好全熟烤肉的人高约60%
随着年龄的增长，人们对物质的需求逐渐减少，而对精神的需求逐渐增多。因此，为了满足日益增长的精神需求，老年人应当比年轻时更积极地参加文体活动。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
随着社会的进步，老年人比年轻人有更多的精神需求
比年轻时更积极参加文体活动的老年人生活更充实
一些老年人的物质生活并不富足
老年人的精神需求并不比年轻人多
时光流转，时至今日，人与人之间的地理距离，早已不像“车、马、邮件都慢”的时代那样遥远。在技术的支持下，人们可以在任意的时间和地点感受“天涯共此时”，却难以“竟夕起相思”。但回望铭记在书卷里的山川风物，我们仍能随着时间的脉络，寻回临别时，那些祝福与思念曾经存在过的证据。
这段文字意在说明：
“天涯若比邻”也比不上古典诗词中铭记的动人临别深情
如今的信息技术使人们不再被时间、空间相隔
今日地理距离不再是阻隔人们情感交流的因素
人们可以借助古代书卷寻找古人细腻的离别相思之情
小王用塑料圆筒做了一个简易哨子（如图），当他从吹气口吹气的同时，将活塞慢慢往下拉，可以听到哨声：
逐渐变小声
音调越来越高
音调越来越低
没有变化
