在“龟兔赛跑”的寓言故事中，善于奔跑的兔子是“反面教材”。但在马拉松参赛者中，“兔子”却是肩负光荣使命的角色。“兔子”的学名叫配速员，他们在参赛中的职责是引导跑者按照稳定的节奏跑步，在预设的时间内完成比赛。跑步被认为是一项孤独的运动，但是一旦以“兔子”的身份出现在赛场上，那就不能只顾埋头刷新自己的成绩，一名合格的“兔子”反而要强调自己的“存在感”，把完赛的信心和跑步的稳定感传递给跟着自己比赛的跑友。
对“兔子”职责理解不正确的一项是：
做好准备，对跑友和赛事负责
跑得专业，在实战中给出指导
尊重跑者，把信心传递给跑者
赛出水平，不断超越自我局限
当我们在承受某些心理痛苦——比如孤独、社会孤立、自我怀疑、负面情绪、觉得人生无意义时，怀旧可以起到应对机制的作用。这些烦恼使大脑开始筛选自己的记忆库，总结出一些有特定叙事特色的片段。我们通过怀旧，让过去的成功经历和亲密的人际关系重新浮出水面，那些时候我们的生活有安全感也有秩序。心理学家解释道：“你在向自己重申‘我做过很棒的事情’，也希望这句话能预测未来的发展。‘虽然我现在不甚确定，但看看我的过去，就知道我是个可爱的人。我命中注定要成就大事。’”
下列说法与原文不符的是：
怀旧会让我们逃避现实
怀旧是我们前进的动力
怀旧有情感缓冲的作用
怀旧能使我们变得乐观
《婚姻法》规定：凡是男女双方自愿离婚的，准予离婚。而在某婚姻案件中，只有一方是自愿离婚的。
所以，法院的判决结果应为：
不能判决离婚
不一定能判决离婚
经双方协商一致后再判决
应判决离婚
虽然现在用户对于不明来历的电子邮件普遍存在戒心，但是黑客__________。如今，诱人产生好奇心的诱饵已经出现在网络、社交软件、移动设备上，而且诱饵已经不限于色情、惊奇的信息，而是包括诸如“工资单”“对账单”等。
填入画横线部分最恰当的一句是：
已经把重点放在其他媒介上
正在不断地开辟新的战场
更善于抓住人们的兴趣点
绝对不会就此偃旗息鼓
新的知识环境，多学科的相互渗透，会深入影响历史学的表达方式。传统历史学虽然也强调关注底层和民众，但受资料、手段制约，过往的历史学主体一直主要限于精英阶层。互联网、大数据，以及社会学、历史人类学的发展与渗透一定会改变传统历史学的表达方式。人类学的田野调查，社会学的故事性叙事，也一定会让历史学作品更活泼更有趣。
以下概括文中未涉及的是：
传统历史学的研究较少关注底层民众
互联网发展激发了民众研究历史学的热情
历史学著作的表达方式应该活泼有趣些
历史学研究可借鉴其他学科的研究方法
正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等，所以，直接的物质生活资料的生产、一个民族或一个时代一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
这段文字的主旨是：
达尔文发现有机界的发展规律及其意义
马克思发现了人类历史发展规律
直接的物质生活资料的生产是基础
经济基础决定上层建筑
名字固然只是一个符号，姓氏也只是一个符号。姓氏虽然不一定需要废弃（自然愿意的人也尽可以废弃），仍然可以作为一种传统习惯加以保留，但是宗法社会对于姓氏的那种唯心主义的错误观念，却必须彻底戳穿，这意味着：
名字和姓氏是没有意义的
姓名是代表一个人的符号
儿子应该跟父亲姓
名字取得好坏会影响一个人的命运
内隐认知是指人的大脑对各种刺激的内部加工过程，即在认知过程中，虽然行为者不能回忆某一过去经验，但这一经验已潜在地对行为者的行为和判断产生影响。
根据上述定义，下列符合内隐认知的是：
小方在电视上看到某品牌手机的广告，她想到爸爸使用的手机听筒有问题，不如买一款广告中的手机送给他
小辉利用业余时间学习了法语，工作后由于没有从事法语相关工作，法语学习就被迫中断了
三十岁的张明很怕毛毛虫，母亲认为这是因为他一岁半时曾被毛毛虫蜇伤过
一些企业借鉴国外经验，请名人为公司产品代言，并进行广泛宣传，以此为企业赢得利润与声誉
某市为保护当地的湿地自然景观，制定颁布了《X市湿地保护办法》，禁止私自采掘、捕捞、打猎等行为。张某闲来无事，前往湿地景区游玩，看到两只受伤野鸭便顺手捡起，准备带回家去。在回家路上，张某携带的野鸭被正在巡逻的警察发现，警察依据《X市湿地保护办法》对其处以1000元罚款。张某不服，欲提起行政诉讼，下列说法错误的是：
张某可以就罚款决定提起诉讼
张某认为《X市湿地保护办法》违背上位法规定，可以只就其合法性提起诉讼
张某可以提供行政行为违法的证据，提供的证据不成立的，不免除公安机关的举证责任
公安机关对作出的行政行为负有举证责任，应当提供作出该行政行为的证据和所依据的规范性文件
国家终于出台政策，强调要保护文物，这是好事。中国的文物，经过革命和建设两大冲击之后，残存的已经不多了。从地表上看，中国已经变得比美国还要年轻，城市有一个算一个，比纽约还要纽约，建筑都是新的，钢筋水泥加大玻璃，广场街道，霓虹灯，每个城市都一个样。文物有吗？有，都在几个中心城市的博物馆里，在私人收藏家手里。然而，那里的东西，已经不是文物，只是脱离了文化背景的商品，就跟纽约大都会博物馆里的中国文物一样，只是观赏和拍卖的价值。
这段文字最想说明的是：
文物被收藏便不是文物是古玩
文物的文化价值才是永恒的
城市建设与文物保护相克相生
文物流失是中国文物保护之痛
