好官不光要廉洁奉公，还要能办实事。人民期待的是“改革官”、“有为官”，而不是“庸官”，这可谓切中部分干部不敢干事、不敢创新、怕承担责任的思想障碍。如果没有一个宽容、和谐的干事创业环境，干部在工作上就会畏首畏尾，不敢超越和探索，更不敢改革创新。看到一些同志因失误而被问责，就会心存畏惧。要推动干部敢想敢干，就要坚持“三个区分”即要把先行先试的失误与明知故犯区分开来，把探索性试验与有法不依区分开来，把无意过失与谋取私利区分开来。以上文段意在说明：

长期以来，我们把加班加点作为员工爱岗敬业的体现。一个同志加班加点工作，超额完成任务，甚至一个人干三个人的活，当然值得肯定，其精神和热情不容亵渎。我们国家发展快，经济高速增长，与各行各业加班加点“蔚然成风”分不开；说中国的发展成就是中国人勤奋努力、辛辛苦苦干出来的，一点都不为过。这应该是加班加点“利”的一面。根据以上文段，我们可以得知作者对加班加点的看法不包括：

目前，流动人口虽然进入城市工作生活，但未能真正融入城市社会。制度的隔离客观上强化了人口的地缘、乡缘、亲缘关系，加剧社会分化，在城市内部出现了新的二元结构。一些城市流动人口与户籍人口倒挂，外来人口与本地人口存在经济利益冲突，极易激发社会矛盾。流动人口家庭成员长期分离，造成儿童监护失责、情感缺失、婚姻不稳定、留守老人和妇女受侵害等问题，影响家庭幸福和社会长治久安。以上文段意在说明：

在学习压倒一切评价体系下，孩子们面临着严重的伙伴关系缺失和游戏缺失。中国青少年心理成长基地的专家表示，现实给不了的东西在网络中可以轻松获得，然而孩子一旦接触到网络，便会被其深深吸引。如果缺乏自制力和正确引导，孩子就可能沉迷进去而无法自拔。文中的“现实给不了的东西”指的是：

“知人论世”作为一种文学批评的原则和方法，最早由战国时期的思想家孟子提出。孟子认为，后人要交结古人，只是读其诗书是不行的，还必须了解他们的为人行事以及他们的生活的时代，这样，才能读懂古人的诗书，才能和古人心契神交，成为知音。对这段话的理解，不正确的是：

公益广告在我国已有20多年的发展历史。但长期以来，我国的公益广告在很大程度上由政府主导，其独立性和自主性不能得到充分体现，媒体多是因为行政命令而制作发布公益广告，主动承担社会责任的意识较差，造成的直接结果就是公益广告活力不足，未能形成广泛的社会影响力，另外，在经济利益的驱使下，媒体将公益广告作为塑造形象的手段，造成公益广告与社会大众脱节。这段文字主要介绍：

马克思说：“社会不是以法律为基础，那是法学家的幻想。相反，法律应该以社会为基础，法律应该是社会共同的，由一定的物质生产方式所产生的利益需要的表现，而不是单个人的恣意横行。”根据这段话所表达的马克思主义法学原理，下列表述中，正确的是：

据统计，自1978年以来的20多年中，中国制定了包括宪法在内的400多部法律、800多部行政法规，有力地规范和指引着社会生活的发展方向。作为从书本上的法律走向行动中的司法，也是努力按照依法审判的要求，高度重视制定法在社会生活中的贯彻落实。然而，现实的司法实践告诉我们，在有些情况下，依法审判的结果往往并没有得到当事人和社会公众的普遍认同，案结事不了的现象仍然存在。造成这一状况的原因是多方面的。其中，不能忽视的是，社会生活中调整人们行为、形成社会秩序的不仅仅是法律，还有世代相传、约定俗成的民俗习惯。它们坚韧地存在于人们的思想当中，并规范着人们的行为，指导着人们的生活。在一定意义上，民俗习惯更为人们所依归。最能表达这段文字主题的一项是：

幽默是人类面对共同的生活困境而创造出来的一种文明。它以愉悦的方式表达人的真诚、大方和心灵的善良。它像一座桥梁拉近人与人之间的距离，弥补人与人之间的鸿沟。幽默是奋发向上者和希望与他人建立良好关系者不可缺少的东西，也是每一个希望减轻自己人生重担的人所必须依靠的支柱。下列说法中，不符合文意的一项是：

中华民族的强国梦一直是百年来国人的追求，实力之强与道德之强是通往强国之路的必经之途。道德是软实力，失去道德之强，绝无实力之强。本段阐述的主要观点是：