从产品安全的角度看，给苹果带药套增加了果实农药超标的风险；从市场角度来说，问题苹果一旦被曝光，结果便是销售不畅甚至是最后腐烂扔掉。因此，必须反思“危险的苹果”诞生的原因，并进行针对性治理，因为无论是果农还是消费者都“伤不起”，中国的产品市场同样“伤不起”。以上文字主要想告诉我们：

中日甲午战争中邓世昌指挥的是哪一艘战舰：

70年代一本练习题，一碗绿豆汤，高考花费5毛钱；80年代考前买套好文具，花费10元钱；90年代买复习资料，喝妈妈熬的鸡汤，花费350元；00年代请家教，花费5000元；10年代请一对一补课、订营养餐，租学区房花费4万元……这段文字最能说明的是：

以下对应错误的是：

殡葬之事看似简单，但在历史悠久的中国，操持此事绝不像人们想的那样将遗体入殓后下葬这样简单，它涉及民族习俗、宗教信仰、文化礼仪、伦理观念、人格尊严、人身权利。例如，“久丧厚葬”观念的形成在中国已有数千年的历史，守灵、吊唁、头七、二七、三七治丧过程极其复杂、漫长，越是高官权贵其丧礼之繁文缛节越多。现代考古学家不仅能从出土的古代墓穴葬品中考证死者属于哪个朝代，而且还能分析出死者属于哪个阶段。文中划横线一句的作用是：

“我现在不‘扫活儿’了，常常停在一个地方等客。‘扫活儿’耗油、费力，赔不起。”一位的哥对我说。一线实践者趋利避害的策略值得管理者再三思索，很可能个体的聪明选择可以变为整体的制度设计。怎样才能返程不空车，即不“空载”，从来都是交通上的一大难题，西方经济学家说，这是计划经济解决不了的问题。现在的物流在克服空载上已有较大改进，但城市出租车至今还在走“扫活儿”的路子。日子不好过了正是彻底改变思路的时候。这段文字的主旨是：

2015年获得诺贝尔生理学或医学奖的中国人是：

客观上讲，我国器官捐献制度的不健全，在一定程度上阻塞了正规的捐献渠道。目前，受限于技术短板等因素，卫生部只准许少部分医院进行器官移植手术。同时，个别医院与非法买卖器官行为的挂钩，以及再分配捐献器官时不公平、不透明的做法，很大程度上挫伤了捐献者的积极性。这段文字表达的主要观点是：

一个社会总是在各种声音的交错中前行——“网络批评”已经向我们走来。但是众生的喧哗中，总有一些杂芜之音，通过公共或是个人的媒介，给社会和文化的发展带来困扰，而真正理性与智慧的、具有文化含量的“网络批评”，则因缺位而显得更加弥足珍贵。这段文字不支持的观点：

明清时期科举考试乡试第一名为：