文化企业多为中小型“轻资产”企业，可用于抵押的固定资产少，而品牌、专利、技术等无形资产难于估值，因此从银行等传统渠道融资的门槛较高，而能够通过上述从资本市场融资的企业也不多。虽然我国投融资环境在不断改善，各地也普遍重视解决企业资金不畅的问题，出现了科技金融等创新金融产品及服务模式。但这些都还处在发展初期，仍然需要完善相关机制，为中小文化企业创造良好的融资环境。这段文字主要讲述的是：

我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。下列说法符合文意的是：

下列设计不符合建筑规范的是：

“我国每年有成千上万个家庭因吸毒而陷入痛苦的泥潭中，家庭有一个吸毒的，比家里有得癌症的人还要糟糕。”从事禁毒工作的一名专家表示，当前我国正面临一场持续升级的禁毒战。从这段话可以看出，禁毒专家对我国当前禁毒战的态度是：

关于中国的省份，下列说法错误的是：

新时期，由于网络舆情而引起人们对地方政府公信力质疑的事情屡屡发生，越来越成为地方政府亟待解决的主要问题。要提升地方政府公信力，首先要坚持科学决策、民主决策、依法决策，健全决策机制和程序；其次，要推进政务公开，增强公共政策制定透明度和公众参与度，这样就可以在很大程度上防止决策失误，增强公众对决策的认同感，减少决策执行的阻力；再次，要加强行政问责制，完善政府绩效评估是引导政府和公务员树立正确导向、尽职尽责的一项重要制度，也是实行行政问责的前提和基础；再其次，要重视行政人员的行政伦理建设，树立良好的政府形象；最后，要提高与媒体打交道的能力，建立良好的媒体公关关系。最适合做这段文字标题的是：

下列清代官员的补服图案表示武官品级的是：

在何为“真”的问题上，儒道两家共同的选择，都是以“真”为真。儒家注重人道，由真引申出诚，提倡有为的人生态度；道家注重天道，倡导无为的人生态度。“求真”是儒道两家共同倡导的价值取向，也是中国人最基本的价值理念，道家主张无为，儒家主张有为，无为和有为既是相反的，又是相成的。儒道互相补充，满足人们不同的精神需求，都有助于人格的完善。如果说儒家的价值导向是“张”的话，那么，道家的价值导向则是“驰”。“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一驰，文武之道也。”这段文字主要讲述的是：

返乡农民工经过在大城市的多年磨砺，已经获取了更多的社会经验和更加开阔的眼界，他们面临新的居住状况、人际关系和业缘关系，生存场景发生了很大变化，思想观念也因此会发生一系列的新转变，已然成为地方社会尤其是地方村庄社区的“草根精英”群体。事实上，绝大多数返乡农民工在自我认知等问题上仍然模糊不清、缺乏思考。这种思想认识上的模糊不清将不利于返乡农民工对未来生活做出正确的判断和选择。通过这段文字，作者想要告诉我们的是：

下列各句中，划横线的熟语能被括号中的成语替换且符合句意的一项是：